Thằng Chó Đẻ Của Má

Má ơi ! Bữa nay là ngày 23 tháng chạp, ngày đưa ông Táo . Không biết những người Việt lưu vong như tụi con có còn giữ phong tục hằng năm cúng đưa ông Táo về Trời hay không, chớ vợ của con năm nào đến ngày này cũng mua hoa quả bánh ngọt cúng đưa ông Táo, cũng thành khẩn như ngày xưa, hồi còn ở bên nhà.

Năm nay, nhờ vợ của con lau dọn bàn thờ ông Táo để sửa soạn bày lễ vật ra cúng, nên con mới nhớ ra là ngày 23 tháng chạp. Ngày này cũng là ngày sanh của má. Hồi đó, má hay nói: « Ngày sanh của đứa nào còn khó nhớ, chớ ngày sanh của tao là ngày ông Táo về Trời, không dễ gì quên ! ». Và ngày này hồi đó, khi cúng vái, má hay cầu khẩn : « Ông về ở trển nhờ tâu lại bữa nay tôi lên thêm một tuổi, cầu xin Ngọc Hoàng bớt cho tôi chút đỉnh khổ cực … ». Hồi đó, nghe má cầu xin, con phì cười. Bây giờ, nhớ lại, con bỗng ứa nước mắt…Cuộc đời của má - theo lời tía kể - cũng lắm gian truân từ ngày má bỏ cái làng quê ở bờ sông Vàm Cỏ để đi theo tía dấn thân làm cách mạng vào những năm 1928/29. Gia đình giòng họ từ bỏ má cho nên hồi sanh con, tía bận đi xa, má nằm chèo queo một mình trong nhà bảo sanh, chẳng có người nào đi thăm hết. Vậy mà sau đó, má vẫn tiếp tục bôn ba …Mãi về sau, khi con lên sáu bảy tuổi, có lẽ chỉ vì sanh có một mình con nên tía má mới « trụ hình » - vẫn theo lời tía kể - với nhiều cực nhọc và khó khăn tiếp nối dài dài…Hỏi sao sau này mỗi lần đưa ông Táo má không có lời cầu khẩn nghe tội nghiệp như vậy ?

Nhớ lại, cách đây ba năm má thọ tròn trăm tuổi. Tính ra, từ ngày con đi chui theo ý má muốn - má nói : « Mầy đem vợ con mầy đi đi, để tao còn hy vọng mà sống thêm vài năm nữa » ! – cho đến năm đó, con xa má 25 năm. Con mới 72 tuổi mà cứ bịnh lên bịnh xuống nhưng năm đó con quyết định phải về. Và con đã về …

Thằng Bảy, con chị Hai Đầy ở Thị Nghè nghỉ chạy xe ôm một bữa để đưa con về cái làng quê nằm bên sông Vàm Cỏ. Nó nói : « Đi xe đò chi cho tốn tiền, để con đưa cậu Hai về, sẵn dịp con thăm bà Tám luôn ».

Hồi tụi con bước vào nhà, cả xóm chạy theo mừng. Con nhỏ giúp việc vội vã đỡ má lên rồi tấn gối để má ngồi dựa vào đầu giường : « Thưa bà cố, có khách ». Má nhướn mắt nhìn, hai mắt sâu hỏm nằm trên gương mặt gầy nhom đầy vết nám thâm thâm : « Đứa nào đó vậy ? ». Con nghẹn ngào : « Dạ, con… ». Chỉ có hai tiếng « Dạ, con » mà má đã nhận ra con ngay mặc dầu đã xa con từ 25 năm ! Má nói : « Mồ tổ cha mầy ! Trôi sông lạc chợ ở đâu mà bây giờ mới dìa ? Mà dìa sao không cho tao hay ?» Con ngồi xuống cạnh má: “ Sợ cho hay rồi má trông” Má nói mà gương mặt của má nhăn nhúm lại: “ Tao trông từ hai mươi mấy năm nay chớ phải đợi đâu tới bây giờ ! ” Rồi má nhắm mắt một vài giây mới để lăn ra được hai giọt nước mắt. Cái tuổi một trăm của má chỉ còn đủ hai giọt nước mắt để cho má khóc mừng gặp lại thằng con ... Xúc động quá con gục đầu vào vai má khóc ngất, khóc lớn tiếng, khóc mà không cần biết cần nghe gì hết. Cái tuổi bảy mươi hai của con còn đầy nước mắt để thấm ướt cái khăn rằn má vắt trên vai...

Suốt ngày hôm đó, má con mình nói biết bao nhiêu chuyện, có sự tham dự của họ hàng chòm xóm. Nhớ gì nói nấy, đụng đâu nói đó ...vui như hội. Vậy mà cuối ngày, không thấy má mệt một chút nào hết. Con nhỏ giúp việc ngạc nhiên: “Bình thường, bà cố nói chuyện lâu một chút là thở ồ ồ. Bữa nay sao thấy nói hoài không ngừng ! Có ông Hai dìa chắc bà cố sống thêm năm bảy năm nữa à ông Hai !”

Đêm đó, má “đuổi” con vô mùng sớm sợ muỗi cắn. Con nằm trên bộ ván cạnh cái hòm dưỡng sinh của má. Con hỏi: “Bộ cái hòm hồi đó má sắm tới bây giờ đó hả ?” Má cười khịt khịt vài tiếng rồi mới nói: “Đâu có. Cái hòm mầy nói, tao cho cậu Tư rồi. Hồi Cao Miên pháo kích quá, tao đem cậu Tư về đây ở, rồi ổng bịnh ổng chết. Tao có sắm cái hòm khác, cái đó tao cho thằng Hai con cậu Tư. Tội nghiệp thằng làm ăn suy sụp nên rầu riết rồi chết !” Con nói chen vô: “ Vậy, cái nầy má sắm sau đám của anh Hai” Má lại cười khịt: “Đâu có. Cái hòm sắm sau cái hòm cho thằng Hai, tao cho dì Sáu rồi. Hồi chỉ nằm xuống, nhà chỉ không có tiền mua hòm thì lấy gì làm đám ma ? ”Ngừng lại một chút rồi má mới nói : “ Còn cái hòm nầy chắc tao không cho ai nữa. Họ hàng quyến thuộc lần hồi chết hết, còn lại có mình tao thôi, có nó nằm gần tao cũng yên bụng !”

Nằm tơ lơ mơ một lúc bỗng nghe má hỏi: “ Thằng chó đẻ ... ngủ chưa ?” Con trả lời : “Dạ chưa” Má tằng hắng: “ Tao tụng kinh một chút nghen” Con : “Dạ” mà nghe tiếng “Dạ” nghẹn ngang trong cổ. Mấy tiếng “Thằng chó đẻ” của má kêu con đã làm cho con thật xúc động. Hồi đó – lâu lắm, cách đây sáu mươi mấy bảy chục năm, hồi con còn nhỏ lận – má hay gọi: “Thằng chó đẻ, lại hun cái coi !”. Hồi đó, mổi lần cưng con, nựng con, ôm con vào lòng má luôn luôn gọi con bằng “ thằng chó đẻ” ! Mà con thì chỉ biết sung sướng khi nghe má gọi như vậy. Rồi con lớn lần, má không còn gọi con bằng “thằng chó đẻ” nữa. Con không để ý và chắc má cũng không để ý đến chuyện đó. Mãi đến bây giờ má lại gọi con bằng “thằng chó đẻ”, gọi tự nhiên như hồi còn nhỏ. Chỉ có mấy tiếng thật thô thiển bình dị, nghe khô khan như vậy mà sao con cảm nhận tình thương thật là tràn đầy. Và đối với má, dầu tuổi đời của con có cao bao nhiêu nữa, con vẫn là “thằng nhỏ”,”thằng chó đẻ cưng”. Con bắt gặp lại sự sung sướng của hồi đó khi được má gọi như vậy. Rồi bao nhiêu hình ảnh thuở ấu thời hiện về trong đầu con, liên miên chớp tắt. Đêm đó, con trằn trọc tới khuya...

Sáng hôm sau, má biểu con đẩy xe lăn đưa má đến từng bàn thờ để má thắp nhang tạ ơn Trời Phật, Ông Bà. Cuối cùng, đến bàn thờ của tía, má nói: “Ông ơi, Có thằng nhỏ nó dìa đó. Ông độ cho nó được mạnh giỏi, độ cho vợ con nó ở bên tây được suông sẻ trong công việc làm ăn...” Đứng sau lưng má, con phải cắn môi thật mạnh để khỏi bật lên thành tiếng nấc !

Đẩy má ngang bàn viết cũ của tía, con thấy trên tường có treo hai khuôn kiếng lọng văn bằng đỏ chói có đóng dấu cũng đỏ chói của Nhà Nước. Con ngừng lại đọc: một tấm là huân chương hạng nhứt và một tấm là huy chương hạng ba cấp cho Lê thị Ráng. Con hỏi: “ Cái gì vậy, má ?” Má nói: “ Mề-đai của tụi nó cho tao. Tụi nó bươi chuyện thời ông Nhạc nào đâu hồi mấy năm 1928-29 rồi chạy lại cho. Cái hạng nhứt đó cho năm ngoái, còn cái hạng ba mới cho đây” Con cười: “ Vậy là họ hạ cấp má rồi” Má hỏi: “Sao mầy nói vậy ?” Con giải nghĩa: “Thì từ hạng nhứt tuột xuống hạng ba là bị hạ cấp chớ gì nữa ?” Má cười: “Mầy không biết. Cái đầu hạng nhứt đó, cho treo chơi chớ không có tiền. Cái hạng ba đó mới có cho tiền” Con đùa: “Vậy má chia cho con chút đỉnh lấy hên coi !” Má khoát tay: “Ối ...từ ngày nhận cái mề-đai đó tới nay đã ba tháng rồi mà có thấy tụi nó đưa tiền đâu. Nghe nói còn mấy khâu gì gì đó chưa thông nên có hơi trễ !” Thấy trên văn bằng đề “Lê Thị Ráng” con thắc mắc: “Ụa ! Mà Lê Thị Ráng đâu phải là tên của má. Trong khai sanh của con, má là Lê Thị Láng mà !” Má cười khục khục mấy tiếng rồi mới nói: “Để tao nói cho mầy nghe. Hồi đó tao sanh mầy ở gần nhà thờ Cha Tam, trong Chợ Lớn. Cô mụ người tàu, nói tiếng Việt còn lơ lớ. Cổ hỏi tao tên gì để làm khai sanh. Tao nói tao tên Ráng, mà R cổ nói không được, nên ra sở khai sanh, cổ nói Ráng thành Láng là như vậy” Mãi tới bảy mươi hai tuổi con mới biết tên đúng của má là “Ráng” !

Hôm đưa ông Táo, con có tổ chức một bữa tiệc để ăn mừng một trăm tuổi của má, có họ hàng tham dự đầy nhà. Vừa ngồi vào bàn, dì Bảy Giang nói: “Theo phong tục mình, con cái phải quì lạy để chúc thọ mẹ cha. Bây giờ, chị Tám được một trăm tuổi, hiếm lắm, quí lắm. Mầy phải lạy má mầy đi rồi ăn uống gì ăn” Mọi người vỗ tay tán thành. Má cũng cười, nói: “Ồ phải ! Hồi nẳm, đám cưới của mầy, mầy có đi học lạy với cậu Bảy Dinh, nhưng bên đàng gái miễn lễ chỉ bắt xá thôi, rồi về đây tía mầy cũng miễn luôn. Cho nên tao chưa thấy mầy lạy ra sao hết. Đâu ? Mầy lạy tao coi !” Mọi người lại vỗ tay nữa. Con đứng trước mặt má, chấp tay ấp úng: “Thưa má. Hôm nay là ngày sanh thứ một trăm của má, con xin lạy mừng thọ má” Rồi con lạy ba lạy, cũng đủ điệu bộ lên gối xuống gối như con đã học lạy cách đây gần năm chục năm. Con lạy mà nước mắt chảy quanh. Con biết rằng lần lạy đầu tiên này có thể là lần lạy cuối cùng, bởi vì qua Tết, con sẽ trở về Pháp với cái lạnh cắt da của mùa đông, rồi sau đó biết có còn về nữa hay không ? Sức khỏe của con càng ngày càng kém, bao nhiêu thứ thuốc uống vô hằng bữa liệu kéo dài sự sống của con được đến bao lâu ? Điều này, con đâu dám cho má biết. Mọi người lại vỗ tay khi con lạy xong. Rồi thì nhập tiệc. Bữa tiệc hôm đó thật là vui. Người vui nhứt là má.

* * *

Má ơi ! Bữa nay là ngày sanh thứ 103 của má, ngày đưa ông Táo về Trời. Vậy là ba năm qua rồi, con đã không về thăm má. « Thằng chó đẻ » của má vẫn còn « trôi sông lạc chợ », để cho má cứ phải trông nó về, trông hằng ngày, trông mòn con mắt, trông khô nước mắt !

Má thương con , xin má tha thứ cho con... tha thứ cho con ….

Tiểu Tử

Bí Mật Tranh Cử của Bà Clinton

Thượng nghị sĩ (TNS) Hillary Clinton thành lập “nội các” lớn nhất trong các chiến dịch vận động tranh cử Tổng thống Mỹ từ trước đến nay bao gồm các nữ cố vấn hàng đầu.

Việc chiêu mộ gần như toàn phụ nữ vào “nội các” vận động tranh cử của bà Hillary Clinton nhằm giành được sự ủng hộ tối đa của các cử tri thuộc phái yếu, những người có thể nắm giữ “chìa khóa” vào tòa Bạch Ốc.

Nhóm phụ nữ đặc biệt này bao gồm các chiến lược gia, trợ lý cao cấp trên mọi lĩnh vực và nhiều người từng sát cánh với TNS Hillary Clinton từ cách đây 15 năm.

Những người phụ nữ này thường tập yoga cùng nhau, tặng bánh sinh nhật cho nhau, tâm sự những chuyện gia đình thầm kín và điều quan trọng nhất với bà Hillary Clinton là họ không bao giờ để rò rỉ thông tin.

Họ cùng nhau chia sẻ một mục tiêu: Đảm bảo cho cựu Đệ nhất Phu nhân làm nên lịch sử khi trở thành nữ Tổng thống đầu tiên của nước Mỹ.

Tamera Luzzatto, cố vấn hàng đầu của TNS Hillary Clinton, nói rằng khi tham gia vào chiến dịch bà dễ hòa đồng hơn với những người đồng giới có thể hiểu bà đang nghĩ gì, cần gì và đưa ra lời khuyên tốt nhất.

“Nội các” tranh cử của bà Hillary Clinton do Giám đốc chiến dịch quốc gia Patti Solis Doyle, 41 tuổi, đứng đầu. Bà Patti Solis Doyle được TNS Hillary Clinton chiêu mộ từ năm 1991, trước khi ông Bill Clinton vào tòa Bạch Ốc.

Chủ trì trong các cuộc gặp gỡ hàng ngày trong thời gian qua, bà Patti Solis Doyle được đánh giá là người đã mang tới thành công ban đầu cho TNS Hillary Clinton trong việc vượt qua đối thủ nặng ký nhất trong đảng Dân chủ là TNS Barack Obama.

Cuộc khảo sát tuần trước cho biết, số cử tri nữ có ý định bỏ phiếu cho bà Hillary Clinton nhiều gấp đôi so với ông Barack Obama.

Bà Peggy Noonan, người viết diễn văn cho Tổng thống Ronald Reagan, cho rằng bà Hillary Clinton đang thay đổi chiến thuật tranh cử, thay cho việc cố chứng minh mình cứng rắn bằng việc thể hiện mình là một người phụ nữ dịu dàng, dễ gần và linh hoạt, mềm mỏng trong các chính sách.

Các thành viên “nội các” tranh cử tất nhiên cũng đồng ý với chiến thuật mới. Họ vừa tung lên mạng internet các đoạn phim để khẳng định rằng một người phụ nữ 59 tuổi, thông minh và gần gũi với người dân hoàn toàn đủ khả năng gánh trên vai trọng trách của một Tổng thống Mỹ.

Không chỉ “nội các” toàn nữ, bà Hillary Clinton còn quyết định chọn ca khúc “You and I” (Anh và em) của nữ ca sĩ Celine Dion làm bài hát của chiến dịch tranh cử.

Bà Hillary Clinton xuất hiện khắp mọi nơi trong cuộc vận động tranh cử cùng với Huma Abedin, 32 tuổi, người bắt đầu làm việc ở Bạch Ốc cách đây 10 năm.

Một cố vấn nổi tiếng khác cũng luôn sát cánh với bà Hillary Clinton là Evelyn Lieberman, 62 tuổi, cựu Phó chánh văn phòng Bạch Ốc. Maggie Williams, 53 tuổi, cựu Chánh văn phòng TNS Hillary Clinton, giờ đang giúp bà vận động lá phiếu của cử tri da màu.

Đây là những người bạn mà bà Hillary Clinton từng trút bầu tâm sự khi ông Bill Clinton dính vào vụ tai tiếng tình ái với Monica Lewinsky.

T.Đ (Theo Telegraph)

Trai Thừa Gái Thiếu

Hiện trạng trai thừa gái thiếu tại Việt Nam ngày một gia tăng. Sau đây chỉ là một thoáng nhìn qua một vài số liệu, nguyên nhân, và những hệ quả và phản ứng có thể xẩy ra.

Tỉ số giới tính mất cân bằng

Người ta thường cho rằng Việt Nam hôm nay giống như Trung quốc 10 năm về trước; Ở một mặt, tốc độ chay theo của Việt Nam xem chừng nhanh hơn, chuyên viên thống kê của nhà nước CHXHCN Việt Nam ghi nhận mực bất quân bình trong tỉ số nam nữ. Tỉ lệ trai gái (giới tính) đã cao hơn mức trung bình và ngày càng gia tăng nhanh.

Sáu tháng đầu năm 2005, cứ mỗi 100 bé gái sơ sinh, có 111 bé trai. Tỉ lệ trung bình là 105:100/ trai:gái hay 1.05. Ở một vài vùng tại Việt Nam tỉ số này còn chênh lệch hơn nữa: An Giang thuộc vùng đồng bằng sông Cửu Long cứ một bé gái, có đến 1.28 bé trai. Đến năm 2004, lần đầu tiên Việt Nam có nhiều đàn ông hơn đàn bà trong tuổi trung bình, 20–24, khoảng tuổi lập gia đình. Đến khi thiếu nhi hôm nay trưởng thành khoảng chênh lệch sẽ lớn hơn nữa. Võ Anh Dũng, Phó Giám đốc Trung tâm Thông tin, Ủy ban Dân số, Gia đình và Trẻ em Việt Nam – cơ quan làm thống kê này – nói ông không tin lắm về những phát hiện mới đó, và muốn thâm cứu thêm nữa. Tuy thế, những dữ liệu khác chứng tỏ khuynh hướng trai thừa gái thiếu là chính xác. Trong cuộc điều tra dân số 1999, tỉ số nam nữ là 1.07 hay cao hơn nữa ở vùng châu thổ sông Cửu Long.

Đa số mỗi đôi vợ chồng đều muốn có ít nhất một con trai vì phong tục Việt Nam con trai sẽ phụng dưỡng cha mẹ lúc tuổi già (*1), con gái được xem là một thành phần của gia đình chồng (rể là khách dâu là con, nữ nhân ngoại tộc). Mười năm trước đây trở về trước, cha mẹ không thể biết được giới tính của thai nhi. Ngày nay với công nghệ siêu âm đã sẵn có cùng lúc mức hủy thai ngày càng phổ cập.

Trong năm 2001, nhà nước CHXHCN Việt Nam ban hành sắc lệnh cấm nạo thai trên căn bản giới tính. Lệnh này rất khó chấp hành, không thực hiện được. Một số quan chức đề nghị chiến dịch tuyên truyền giáo dục quần chúng về tệ trạng kỳ thị nam nữ. Ông Lê Văn Diêu, Phó Chủ nhiệm Ủy ban về các vấn đề xã hội của Quốc hội, cho rằng khích lệ cơ bản là điều cần thiết. Ông Diêu đề nghị miễn thuế hay phát thưởng cho nhưng cha mẹ chỉ có con gái.

Trên đây là một số thông tin theo The Economist ngày 3 tháng 12, 2005.

Nhìn lại một số thống kê của Trung quốc: năm 1964, tỉ số nam nữ tại đây ở mực trung bình 1.03–1.05, tỉ số này tăng lên 1.08 trong cuộc điều tra dân số năm 1982, 1.12 năm 1990, gần 1.16 năm 1995 và đến năm 2000 tỉ số này đã tăng gần đến 1.18; cũng như Việt Nam, ở các vùng xa, vùng sâu tỉ số này vượt lên đến 1.30 hay cao hơn (*2). Tháng 3, 2004, Khalid Malik, điều hợp viên LHQ tại Trung Quốc lên tiếng báo động, cứ giữ mực sinh sản chênh lệch như thế này, TQ sẽ thiếu 60 triệu đàn bà trong vòng 10 năm nữa.

Trở lại với Việt Nam ngày nay, theo Phạm Bá Nhất – Vụ trưởng Vụ Dân số, ủy ban Dân số – Gia đình và Trẻ em, một số tỉnh như Phú Thọ có tỉ số giới tính cao, lên tới 128 nam/100 nữ. Tại Hà Nội, tỷ lệ này là 112 nam/100 nữ. Điều đáng quan tâm là hiện tượng mất cân bằng giới tính xẩy ra khắp nơi. Ban Giám đốc bệnh viện Từ Dũ cho Tiền phong hay, 9 tháng đầu năm 2005 số trẻ sơ sinh ở đây là 14,710 trai/15,813 gái (tỉ số hơn 1.10).

Nguyên nhân

Một trong những lý do đưa đến nạn trai thừa gái thiếu tại Việt Nam là quan điểm hủ lậu do ảnh hưởng văn hoá Nho giáo, Khổng học, khinh thường giá trị và vai trò của phụ nữ trong xã hội.

Trọng nam, khinh nữ là một phần cốt lõi của văn hoá Á đông bàng bạc trong kinh điển Nho giáo, “Sinh con trai thì cho nằm giường, mặc áo đẹp, cho ngọc thạch làm đồ chơi. Sinh con gái thì cho nằm đất, lấy vải thô làm áo, cho ngói vỡ làm thứ tiêu khiển.” (Kinh Thi); hay “Chỉ hạng đàn bà và tiểu nhân là khó dạy. Gần thì họ nhờn, xa thì họ oán” (Luận ngữ, Khổng Tử).

Ngày nay, một số cha mẹ Việt Nam vẫn chưa thoát khỏi quan niệm “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” nên đã không ngần ngại nạo thai khi đã là con gái biết bằng siêu âm hay các công nghệ khác. Hẳn nhiên không phải tất cả mọi ca nạo thai đều để chọn giới tính. Những nguyên nhân khác là do sinh hoạt tình dục, kém giáo dục và hiểu biết về sinh lý của thanh niên, nạn mại dâm.

Dù chưa có số liệu chứng minh rõ tệ trạng xã hội này góp phần thế nào vào vấn nạn trai thừa gái thiếu, không thể không nói đến việc buôn bán phụ nữ và trẻ em đi làm gái mại dâm hay nô lệ tình dục ở xứ người. Theo VietnamNet ngày 19 tháng 10, 2005 trong bài “Kiều hối năm nay sẽ trên 3,8 tỷ USD” xác định “Đài Loan đang là một thị trường kiều hối tiềm năng bởi hiện có tới vài chục ngàn phụ nữ Việt Nam lấy chồng tại Đài Loan.”

Nạo thai

Sắc lệnh cấm phá thai (2001) đã không thành công trong việc cân bằng lại tỷ lệ nam nữ. Mới đây sở Y tế Hà Nội gửi văn bản cấm chẩn đoán lựa chọn giới tính thai nhi đến các bệnh viện thành phố và Trung tâm y tế các quận, huyện yêu cầu các cơ sở khám chữa bệnh công lập và tư nhân tuân thủ, cũng không đạt được kết quả. Tại hội nghị lần thứ 130 của Tổ chức Y tế Công chúng Hoa Kỳ năm 2002, Trần Thị Phương Mai, Bộ Y Tế Việt Nam, báo cáo “Việt Nam có tỉ số phá thai cao nhất châu Á. Hàng năm có khoảng 1 triệu ca phá thai và đây là con số thấp hơn thực tế vì có rất nhiều ca do các dịch vụ nạo thai không hợp pháp, và không khai báo.”

Theo thống kê 1996 của Viện Alan Guttmacher, số phá thai tại Việt Nam tăng gấp 6 lần từ 1982 đến 1994. Tỉ lệ phá thai toàn quốc là 83 ca trong 1000 sản phụ, tỉ lệ cao nhất thế giới trong năm 1996. Ủy ban Dân số – Gia đình và Trẻ em báo cáo con số nạo thai là 1,500,000 ca trong năm.

Nguyễn Thị Như Ngọc, Phó Giám đốc bệnh Viện Hùng Vương tại Sài Gòn, và đồng nghiệp, trong bản báo cáo kết quả một cuộc nghiên cứu về phá thai (393 ca) tại hai bệnh viện thành phố ở tạp chí “International Family Planning Perspective” số 25(1): trang10–14 & 33, tháng 3, 1999 ghi nhận: tuổi trung bình của sản phụ 26.9, học vấn khoảng lớp 11.3 (chưa xong trung học cấp 3), mang thai khoảng 6 tuần, từ 33.6% mang thai lần đầu, 76.9% có chồng, 44.8% dùng 1 phương pháp ngừa thai, 46.8% đã phá thai.

Tình dục thanh niên – Gái mại dâm

Michael L Rekart, Giám đốc STD/AIDS Control, Vancouver, Canada trong bài báo cáo “Tình dục ở thành phố: thay đổi xã hội và bệnh truyền do tình dục ở Sài Gòn” (3) ở phần sơ lược về mạng lưới mại dâm tại TP, cho biết, theo thông tin của chính phủ, năm 1994 Việt Nam có khoảng 300,000 gái mại dâm; 70,000 hành nghề tại Sài Gòn, 13% dưới 20 tuổi. Có khoảng 4 triệu cuộc mua bán dâm hàng tuần trong năm 1994 theo Tạp chí Đầu Tư Việt Nam. Năm 1999, công an bố ráp quán karaoke, vũ trường, bars, nhà đấm bóp, tiệm hớt tóc tất cả 26,711 vụ. Trong số này 10,051 cơ sở vi phạm luật ngừa mại dâm, 670 quán bị đóng của, và một số khác bị cảnh cáo.

Gái mại dâm ở Sài Gòn có nhiều hạng chia theo mực thu nhập, thấp, trung và cao.
Giá biểu trung bình:
5000 đồng VN (thủ dâm),
20,000–30,000 đồng VN (xào, không giao cấu),
60,000–80,000 đồng VN (đi mau, tối đa ½ giờ),
120,000–150,000 đồng VN (đi giờ) và 250,000–300,000 đồng VN (đi suốt đêm).

Gái buôn hương hạng thấp nhất thường đứng đường gọi khách, sau đó là loại lái xe máy chạy quanh phố.

Gái mại dâm trung cấp thường làm việc ở quán bia ôm, tiệm hớt tóc, quán ăn nhỏ, họ phải trả chủ tiền thuê phòng hành lạc (khoảng 10,000 đồng VN). Các cô gái mại dâm này thường ít bị bắt hay bị hiếp dâm hơn các cô gái đứng đường.

Gái gọi cao cấp có học hơn, ngoại hình bắt mắt dễ coi, thường làm việc ở vũ trường, quán karaoke, clubs. Họ thường là thư ký, thợ may, mẹ độc thân, hay chuyên viên trẻ. Gái gọi cao cấp có vài khách mỗi tuần hay hàng tháng, thu nhập của họ có thể lên đến 100 USD mỗi lần “đi” khách. Có mộ số gái gọi cao cấp ở với khách như “vợ thuê” – khách thường là doanh nhân đã có gia đình ở nước ngoài.

Theo Deutsche Press–Agentur, 2 March 1998, khoảng 2/3 quan chức nhà nước Việt Nam, dùng quỹ đen, mua dâm thường xuyên tại các quán bar, karaoke, hay nhà chứa. Lương Quốc Dũng, nguyên phó chủ nhiệm Ủy ban Thể Dục Thể Thao, chỉ là một trường hợp. Theo Vũ Quốc Hùng, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Trung ương, Ủy viên Thường trực Ban chỉ đạo Trung ương 6 (lần 2), “Tôi nghĩ rằng, không phải chỉ có một ông Lương Quốc Dũng. Vấn đề là những Lương Quốc Dũng khác chưa bị lộ mà thôi!”

Trong cùng báo cáo, Rekart đưa thêm một số dữ liệu về gái mại dâm: tuổi trung bình của gái đứng đường và gái gọi trung cấp trung bình 25–30 (trẻ là 15, già là 51). Những người hành nghề ở quán xá thường là lớp trẻ tuổi. Từ 25–50% hành nghề ngoài sinh quán –những vùng quê ven đô thị. Gái đứng đường thường là phụ nữ li dị, có tuổi, đã có con. 30–40% học xong sơ cấp, 5–20% thất học, phần còn lại đã học xong trung học hay đại học. Khoảng 25% có việc làm khác. Những người đã từng đi làm thường là nông dân, người lao động hay làm việc cần kỹ năng thấp. 50% những người này nói nghèo, nợ nần (của chồng, cha, anh em trai vì cờ bạc hay những nguyên nhân khác) là lý do chính khiến họ phải bán thân.

Việt Nam là một xã hội ảnh hưởng giáo lý nhà Phật, kinh điển Nho giáo: nền tảng và gắn bó gia đình thật sâu sắc, con gái phải còn trinh trước khi lập gia đình. Đàn ông lại phải chứng tỏ có kinh nghiệm về sinh lý và thường không kìm hãm được dục vọng. Theo báo cáo của Nguyễn Vũ Thượng và đồng nghiệp (*4) ở Viện Pasteur Sài Gòn và London, tỉ số đàn ông có giao hợp trước hôn nhân là 17% và tỉ số của phụ nữ là 2.6%. Theo nhiều nghiên cứu khoa học khác nhau như báo cáo năm 2002 của một nhóm nghiên cứu (*5) do DANIDA (Cơ quan Viện trợ Phát triển Denmark) cho biết tuổi “mất trinh” trung bình là 19.

Xuất cảng phụ nữ

Đàn bà và thiếu nữ Việt Nam, đa số từ vùng đồng bằng sông Cửu Long (Cần Thơ, An Giang) và một số tỉnh dọc biên giới Trung quốc (Quảng Ninh), bị đưa sang các quốc gia láng giềng như Cambodia, People''s Republic of China (P.R.C.), Hong Kong, Macau, Malaysia, Taiwan, Thailand, Singapore hay xa hơn nữa như cộng hòa Czech, the U.K. và Mỹ để phục vụ thị trường mại dâm và lao động rẻ tiền.

Theo “Báo cáo Buôn người của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, Tháng sáu, 2005”, phần lớn phụ nữ Việt Nam bị lừa sang Taiwan vì việc làm hay đi lấy chồng. Nhà nước VN ước tính con số bị lừa khoảng 10% cô dâu Taiwan đã bị đánh lừa đi làm việc khác. Cha mẹ nghèo đói, nợ nần phải để con “đi làm” lấy vài trăm USD. Việc làm do chủ nợ, người quen hay các quảng cáo lừa bịp giới thiệu.

Cũng theo Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, nhà nước CHXHCN Việt Nam dù có một số cố gắng đáng kể trong việc phòng ngừa, ngăn chặn và truy tố các tổ chức buôn người nhưng vẫn chưa đạt đến tiêu chuẩn tối thiểu.

Tân Hoa Xã, 11 tháng 8, 2005 cho biết đa số phụ nữ Việt Nam bị bán sang Guangxi từ giữa thập niên 1980s đến giữa thập niên 1990s đều đi làm dâu của nông dân nghèo ở vùng sơn cước. Từ giữa thập niên 1990s đến nay phụ nữ Việt Nam bị xuất cảng sang Trung quốc để làm gái mại dâm. Theo UNICEF, trong những năm 1998–2001, có khoảng 60,000 phụ nữ Việt Nam bị bán qua biên giới sang vùng Guangxi. Từ 2001 đến nay cảnh sát Guangxi đã giải thoát 1800 phụ nữ Việt Nam, phá vỡ 100 tổ chức, bắt 200 người. Mới tù đầu tháng 7 đến đầu tháng 8, 2005, họ lại bắt thêm 15 vụ bán phụ nữ và trẻ em Việt Nam, bắt 19 người, cứu 58 phụ nữ. Hiện nay có 26 phụ nữ đang đợi ở biên giới, chờ trở lại Việt Nam.

Theo HumanTrafficking.org Việt Nam (Lê Hồng Anh, Bộ Trưởng Công An) và Cambodia (Ing Kantha Phavi, Bộ trưởng Bộ Phụ Nữ Vụ) định ký “Hiệp định Loại trừ nạn Buôn Phụ nữ và Trẻ em và Giúp đỡ Nạn nhân” vào giữa tháng 10, 2005.

Hiện nay, theo ước tính không chính thức, có khoảng 15,000 gái mại dâm tại Phnom Penh, 35% là gái nhập cảng, đa số từ Long An, An Giang, Sông Bé, Kiên Giang, Đồng Tháp, Cần Thơ và Sài Gòn. Tú bà và chủ nhà chứa trả cho bọn buôn người khoảng 350–450 USD cho mỗi trẻ em 16 tuổi hay nhỏ hơn; gái không còn trinh hay xấu hơn bị bán theo giá 150–170 USD (“Children of the dust,” viết lại theo ‘Children of the Dust,’ của Mikel Flamm and Ngô Kim Cúc, Bangkok Post, 23 February 1997).

Theo Tổ chức Nhân Quyền Thế Giới và UNICEF, “Vietnam Child Sex Trade Rising,” tin của AP 24 tháng 9 1998 thì 1/3 số gái mại dâm (55,000) tại Cambodia dưới 18 tuổi và đa số là con gái Việt Nam.

Hệ lụy

Tranh cãi về việc chọn giới tính, thích có con trai hơn đã bắt đầu từ những năm đầu của thập niên 1990s khi Amartya Sen cảnh báo cho thế giới biết đến vấn nạn thiếu phụ nữ trên thế giới – vùng bị ảnh hưởng nhiều nhất là châu Á, mất khoảng 100 triệu đàn bà, theo ước tính của một vài nhà khoa học xã hội. Amartya Sen cùng nhiều nhà nghiên cứu khác cũng cho rằng một xã hội nhiều đàn ông hơn sẽ trì trệ, làm chậm tiến diễn trình phát triển dân chủ và kinh tế.

Gần đây lại thêm hai nhà nghiên cứu Chính trị học cho rằng nạn “trai thừa” không những có thể đưa đến những tác hại xã hội khó lường và mà còn khả năng gây mất ổn định chính trị, có khả năng gây chiến tranh trong tương lai.

Hudson, Valerie M. và Andrea M. den Boer (6) cảnh báo rằng thế hệ “đàn ông thừa” này sẽ khó tìm được vợ. Lịch sử, sinh học, và xã hội học đã đưa ra giả thuyết những người này sẽ nâng cao số gây tội ác và làm bất ổn xã hội. Hudson và den Boer còn cho rằng để giải quyết vấn đề, các quốc gia có dư đàn ông sẽ phát triển những đạo binh lớn hơn để làm khóa mở an toàn cho thế hệ “trai thừa” này. Hudson cho rằng “Có thể Trung quốc sẽ mở cuộc chiến đẫm máu để thanh niên có thể anh dũng hi sinh cho một mục đích cao cả nào đó.” – Thống nhất Taiwan, dậy Việt Nam thêm một bài học khác hay dằn mặt Nhật Bản để trả thù?

Dĩ nhiên, Hudson và den Boer không thuyết phục được tất cả nhà nghiên cứu khác; tuy nhiên, David T. Courtwright – dậy môn sử tại đại học Florida, phần nào đồng ý và cho rằng Hudsson và den Boer rất có lý trong quan điểm cơ bản nối kết nhân khẩu học với vận mệnh xã hội. Trong quyển “Vùng đất bạo động” (7), ông đã dẫn chứng miền Tây Hoa Kỳ bạo động vì chênh lệch giới tính.

Trong những khảo cứu thời còn là sinh viên, Hudson đã ghi nhận những cuộc nổi dậy ở Trung Quốc vào thế kỷ thứ 19 thường xẩy ra ở các vùng có nhiều đàn ông hơn và den Boer, đã chú tâm nghiên cứu về hiện tượng diệt thiếu nhi phái nữ. Hai tác giả cũng đưa ra tương quan trực tiếp giữa nạn “trai thừa” với tệ trạng xã hội, như nhậu nhẹt say bí tỉ, cờ bạc, tội ác bạo lực, tăng trội ở những vùng quê tại Ấn độ.

Tương tự, hai nhà Tâm lý học Canada, Neil I. Wiener và Christian G. Mesquida (8), cũng cho rằng bạo động, bất ổn xã hội tương liên chặt chẽ với tỷ số (Male Age Ratio, MAR) thanh niên (15–29 tuổi) và đàn ông 30 tuổi trở lên (trung niên với người già). Xã hội sẽ bất ổn định khi có tỉ số thanh niên cao. Wiener và Mesquida cho rằng nhóm thanh niên đông đảo này sẽ tạo “liên minh gây hấn” để tranh giành “khu kiểm soát” và tìm vợ. Hai tác giả Canada này hoàn toàn chia sẻ lo ngại của Hudson và den Boer về bất ổn ở vùng Đông Á, Wiener cho rằng “hàng triệu đàn ông không vợ có khả năng gây bất ổn định xã hội rất trầm trọng.”

Phản ứng - Chuyện gì đang xẩy ra ở Việt Nam?

“Những cô gái ấy phải thử thời vận ở nước ngoài vì họ không có cơ hội tại đây.” Phụ nữ Việt Nam đi lấy chồng xa xứ vì đàn ông Việt Nam kỳ thị và ngược đãi họ quá. “Nhiều người, nhất là đàn ông miền quê cho mình là chúa và vợ là đồ sở hữu – Bạo hành thể chất và tinh thần với phụ nữ xẩy ra thường xuyên, trước công chúng, đặc biệt ở các vùng quê. Trước tình cảnh ấy thì lấy chồng ngoại quốc còn đỡ khổ hơn.” Đấy là ý kiến của Nguyễn Sỹ Dũng, Phó chủ nhiệm Văn Phòng Quốc hội trả lời Inter Press Service về việc hội chợ Thương mại Singapore mới đây đem cô dâu Việt Nam ra bầy hàng.

Andrew Lâm ở bài “Vietnam''s global human trafficking an inhuman epidemic” trên San Francisco Chronicle, ngày 21 tháng 8, 2005 cho thấy phản ứng của một vài phụ nữ Sài Gòn về vấn nạn các nàng Kiều ngày nay. Một nữ sinh viên 19 tuổi nghĩ, “Đâu phải ai cũng trở thành gái mại dâm hay bị chồng hành hạ. Tôi biết có ngươi trở về rất giàu có. Ừ, cô ấy là một người may mắn, nhưng thà thế còn có nhiều cơ hội hơn ở lại Việt Nam.” Một thiếu nữ khác, “Cha mẹ và anh anh em không có miếng ăn, ông phải làm gì chứ.” Một ý kiến khác cho rằng “Chỉ có gái quê mới làm chuyện này thôi. Con gái thành phố không ai đi đâu. Làm ruộng cực lắm; hơn nữa, ai dám nói chồng Việt Nam không đánh đập vợ như các ông Đại Hàn hay Đài Loan?”

Như ông Phó chủ nhiệm Văn Phòng Quốc hội lý luận, như phụ nữ Sài Gòn đánh giá, Trần Phương Bình – Tổng Giám đốc Ngân hàng Đông Á cho hay, cuối tháng 10 vừa qua, Đông Á cử một đoàn cán bộ sang Đài Loan để xúc tiến việc mở văn phòng đại diện tại đây. Nhất trí cùng nhau không để “phần tử xấu lợi dụng chính sách kiều hối của ta chuyển tiền về nước với mục đích giúp đỡ bọn phản động chống phá Nhà nước...” như nhận định mới đây trong công văn gửi chính phủ của Ngân hàng Nhà nước.

Như thế, sự nghiệp làm gái quốc tế của phụ nữ Việt Nam sẽ vô cùng bền vững để phát triển mạnh mẽ nguồn (Thuý) Kiều hối, lấy “vốn tự có” của phụ nữ Việt Nam làm vốn đầu tư, kinh doanh sản xuất, thúc đẩy sự phát triển kinh tế của đất nước. Vì (Thuý) Kiều hối, vì dollars, chênh lệch giới tính, thừa thanh niên là hệ quả tự nhiên.

Đến hôm nay chưa có gì thay đổi về chức vô địch của Việt Nam về mức phá thai trên toàn thế giới; không kể nạo thai vì trọng nam khinh nữ hay vì kiến thức sinh lý kém, thanh niên mua dâm nhiều hơn, sớm hơn (lập gia đình trễ hơn, khó lấy vợ hơn), thiếu nữ bán dâm nhiều hơn (vì nghèo đói, nợ nần, vì không có việc làm) – tất cả đều làm trầm trọng thêm việc chênh lệch giới tính hiện đã sẵn có.

Còn nhóm “trai thừa” của nước Việt Nam, họ đang làm gì? “Không thiếu gì những thanh niên không lo học hành gì cả. Ở vùng thành thị, người dân rất bất bình trước cảnh nam nữ thanh niên đua xe gắn máy và có khi cả đua xe ô tô. Các cửa hàng Internet tưởng đâu là nơi học sinh sinh viên (HSSV) lên mạng toàn cầu tìm tài liệu học tập, mở mang kiến thức. Nhưng đâu phải thế! Chúng ta cứ đến xem bất cứ quán Internet nào chung quanh các trường đại học lớn ở Hà Nội hoặc TP HCM và các tỉnh lỵ có trường đại học, đều thấy HSSV ngồi chơi game và chat, thậm chí xem phim đồi trụy cài trên mạng của cửa hàng. Rất nhiều quán Internet mở cửa 24/24 giờ phục vụ cho HS trung học và SV mê game, bỏ cả học hành. Trong khi đó ở nông thôn hiện nay còn nhiều thanh niên không đi học cho hết cấp phổ thông cơ sở, số khác lo tụ ba tụ bảy chơi đùa, phá phách hàng xóm, nhậu nhẹt, cờ bạc...” Mới đọc thoáng qua, không để ý Hà Nội hay Saigon, người ta tưởng đây là thí dụ của Hudson và den Boer về tệ nạn xã hội tại Ấn Độ. Không phải, đấy là ý kiến cuả Võ Tòng Xuân, Hiệu trưởng đại học An Giang, bàn về lối sống của thanh niên hiện nay đăng ngày 24/09/2005 trên Thanh Niên Online.

Phóng sự bút ký “Tan nát vì nhậu” trên báo Người Lao Động, bản điện tử, kể một câu chuyện tiêu biểu về trình độ nhậu nhẹt của đàn ông Việt Nam. Đây cũng chỉ là một trong trăm ngàn mẩu chuyện về tệ nạn xã hội khác, đăng tràn mặt báo trong nước.

Chị H, , chủ quán, đon đả: “Bán gì thì lỗ chứ bán quán nhậu là xây nhà lầu”. “Vậy sao chị sang quán?” – tôi hỏi ngược lại. H. chuyển giọng ngậm ngùi: “Chồng chị nó phá. Chị làm bao nhiêu là y đốt vào rượu chè, cờ bạc nên mới ra nông nỗi!”

21 giờ, một cặp nam nữ tấp vào quán. Phục vụ kháo nhau: “Đố mày hôm nay có đánh không? Hôm qua chưa đánh đó”. Thì ra đây là cặp tình nhân ruột của quán, đêm nào cũng ghé để chờ mấy tay anh chị khu Lăng Cha Cả ra nhậu. Người phụ nữ tên Hà nhưng được kèm thêm 2 chữ Hàn Quốc vì đôi mắt luôn bầm đen y chang mấy cô người mẫu Hàn Quốc trang điểm tông màu lạnh. Kẻ gây ra đôi mắt kiểu Hàn Quốc bất đắc dĩ chính là người tình ngồi bên cạnh. Cứ mỗi lần Hà lên tiếng đòi về, gã... thoi một phát vào mắt vì cái tội dám hỗn láo. T., nhân viên phục vụ, cho biết: “Con mắt trái vừa bớt bầm thì con mắt phải ăn đấm. Có hôm mắt mở không lên tưởng mù.”

Kết quả nghiên cứu tháng 8- 2005 (trên 334 bệnh nhân bị tai nạn giao thông trong Tết Nguyên đán) của BV Chợ Rẫy, ghi 32% người bị tai nạn giao thông có nồng độ rượu vượt mức cho phép. Trương Văn Việt, Giám đốc BV Chợ Rẫy cho biết “Xu hướng thích uống rượu đang tăng cao ở người trẻ tuổi. 50% người bị tai nạn giao thông nằm trong độ tuổi lao động, khoảng 23 đến 40 tuổi. Số người trẻ tuổi, từ 15 đến 22 tuổi uống rượu, gây tai nạn giao thông chiếm 25%.”

Trước những tha hoá cùng cực của xã hội: thanh niên sinh hoạt tình dục bừa bãi, rượu chè, cờ bạc, phá phách, đồi trụy, đàn bà và con gái Việt Nam đi làm gái quốc tế, quan chức nhà nước CHXHCNVN đang làm gì? Theo Vũ Quốc Hùng, Ủy viên Trung ương đảng CSVN, “Hiện nay, tình trạng suy thoái về phẩm chất đạo đức, lối sống, nhất là những biểu hiện quan liêu, tham nhũng, lãng phí, sách nhiễu dân của một số (chắc chắn không ít) cán bộ công chức đang làm cho nhân dân bất bình, lo lắng và giảm lòng tin đối với Đảng.”

Ánh sáng cuối đường hầm?

Theo số liệu từ Tổng điều tra dân số và số liệu (Tổng cục Thống kê, 1999), MAR của Việt Nam (15–29/30+) ở vùng thành thị là 73.4, tương đối thấp. Tuy thế, tỉ số trai gái dưới 15 tuổi (năm 1999) đã chênh lệch bất lợi, nhưng vẫn chưa đáng ngại bằng tỉ số giới tính trẻ sơ sinh năm 2005 như báo động ở The Economist – 3 tháng 12, 2005.

Câu hỏi liên hệ trực tiếp hẳn nhiên là nhà nước CHXHCN Việt Nam đã có biện pháp gì hay sẽ có phương án nào, giải đáp nào cho vấn nạn “trai thừa gái thiếu” hiện nay đang tăng nhanh? Luật lệ, nghị định ngăn cấm nạo thai đã thất bại, chưa thông tin và hướng dẫn đúng mức về sinh lý cho thanh niên. Phương án bài trừ mại dâm chỉ là đồ làm cảnh, quốc tế vẫn đánh giá Việt Nam là quốc gia cung cấp gái mại dâm, mọi sắc lệnh, nghị quyết giảm trừ tệ trạng xã hội, kể cả tham nhũng vẫn hoàn toàn vô hiệu. Tiếp tục cổ xúy, khuyến khích xuất cảng cô dâu Việt Nam vì nguồn kiều hối.

Nhà nước VN cũng nên đặc biệt quan tâm đến chuyện nhân quả để mà lo liệu. Việc thanh niên nhậu nhẹt say sưa, cờ bạc, nợ nần, vũ phu bạo lực – là nhân, là cause – khiến con em (gái) không thèm lấy chồng Việt Nam, bỏ đi làm dâu quốc tế hay nô lệ tình dục toàn cầu, cùng lúc phát triển nâng tiềm năng (Thúy) kiều hối lên tầm cao – là quả, là effect. Nhưng cái vòng nhân quả này vẫn quay tiếp, chính vì thiếu đàn bà mới sinh thêm đám thanh niên say sưa, cờ bạc, vũ phu, chơi bời trác táng, đĩ điếm tràn lan,…

Xã hội Việt Nam đang tiến dần điểm bất ổn định – không phải vì phần tử xấu giúp đỡ bọn phản động, bọn cơ hội chính trị, bọn cực đoan, bọn tù cách mạng tha, nói xấu nhà nước và đảng. Việt Nam mất ổn định từ xã hội đến chính trị vì tập hợp lớn thanh niên không vợ – không được như các quan đại thần trong triều đình Hà Nội, năm thê bẩy thiếp, hay lắm bạc nhiều tiền đi mua gái như ông phó Thượng thư Lương Quốc Dũng – nên nhậu nhẹt, cờ bạc, say sưa, phá làng, phá xóm, đua xe, đâm chém là chuyện nhỏ, họ còn khả năng làm nhiều chuyện động trời khác nữa.

Không chuẩn bị từ bây giờ, không khéo nhà nước CHXHCN Việt Nam, nếu còn tồn tại đến 2020, có nhiều khả năng phải phát triển "quân đội nhân dân Việt Nam anh hùng" để giao chiến với quân đội giải phóng "nhân dân anh hùng Trung Quốc".

Chú thích
(1) Và cũng vì cơ chế của cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam không có khả năng (TGT)
(2) Nicholas Eberstadt, “Power and Population in Asia”, Policy Review, February and March 2004 (Data from United Nations Population Division, World Population Prospects: The 2002 Revision Population Database)
(3) Michael L. Rekart, “Sex in the city: sexual behaviour, societal change, and STDs in Saigon”
(4) Thuong NV, Nhung VT, Nghia KV, Tram LT, O''farrell N. (2002) “HIV in female sex workers in five border provinces of Vietnam”, Pasteur Suite, Ealing Hospital, London UB1 3HW, UK. ofarrell@postmaster.co.uk.
(5) The Consultation of Investment in Health Promotion, Vietnam; Institute of Anthropology, Denmark, 2002, “Assessing the Vietnam Situation: HIV/AIDS Communication in Context”,
(6) Hudson, Valerie M. and Andrea M. den Boer. “Bare Branches: The Security Implications of Asia''s Surplus Male Population.” Cambridge, Mass.: The MIT Press, May 2004.
(7) David T. Courtwright, “Violent Land: Single Men and Social Disorder From the Frontier to the Inner City”, Harvard University Press, 1996
(8) Neil I. Wiener, Christian G. Mesquida, “Male Age Composition and Severity of Conflicts”, Politics and the Life Sciences, 18(2), 181-189, 1999.

Tôi Đi Chụp Hình... "Trống Vắng"

Xuất hiện mạnh mẽ trong vài năm trở lại đây, không rầm rộ như trào lưu hip hop hay săn ảnh sticker của tuổi teen, mốt chụp ảnh nghệ thuật đang âm ỉ trong giới trẻ như một “xì-tai” mới. Chúng tôi đã làm chuyến thực địa đến nhiều studio và chứng kiến không ít chuyện bi hài quanh những tấm ảnh “trống vắng” của các khách hàng trẻ đi “save” thời son sắc...

Làm đẹp theo
kiểu... "hành xác"
Quanh một vòng Sài Gòn, ai cũng có thể tìm được hàng trăm studio chụp ảnh chân dung nghệ thuật, tập trung nhiều nhất trên đường 3/2 (Q.10), Lý Chính Thắng (Q.3), Phạm Văn Hai (Q.Tân Bình)... Nổi tiếng phải kể đến các đại gia tên tuổi trong làng nhiếp ảnh, thường xuyên đăng tác phẩm của mình trên ảnh bìa các tạp chí... Đến đây, khách hàng phải chi ít nhất là 600.000 đồng đến 1 triệu đồng cho một album nho nhỏ khoảng 20-30 tấm khổ 12x15.

Hoành tráng hơn, nếu muốn làm album cá nhân với chừng 40-50 tấm khổ 20x30, 25x35 thì phải tốn từ 3,5 đến 5 triệu đồng. Tiền tuột dần theo “tiếng” của studio, thấp nhất cũng là 12.000 đồng đến15.000 đồng/tấm, nhưng chụp ít nhất cũng phải 15-20 tấm, vị chi là 300.000 đồng đến 400.000 đồng.

Thông thường, người chụp phải đặt cọc trước một nửa cho toàn bộ những bức ảnh vừa chụp dù chưa biết “mặt mũi” chúng thế nào, số còn lại sẽ được trả khi nhận ảnh. Sau khi nghiên cứu kỹ giá cả và chất lượng, tôi cùng cô bạn T.L, làm việc tại một hãng điện thoại trong thành phố quyết định đến studio Ng.A, studio khá tiếng tăm trên đường Nguyễn Thông để làm “người mẫu” một phen.

Vừa bước vào cửa, hai cô nhân viên đang ngồi nói cười rôm rả vội đứng dậy tiếp đón niềm nở. Một trong hai cô chìa cho chúng tôi xem 3, 4 quyển album đủ kích cỡ, cô gái tên Tr. ra giá: “Ở đây có rất nhiều loại, nếu chị chụp lẻ thì ít nhất phải là 20 tấm, mỗi tấm 30.000 đồng. Trang điểm, làm tóc tụi em lo hết. Còn muốn đẹp hơn, chị nên chụp album. Chỉ khoảng 3,5 triệu đồng cho cỡ 20x30 và 5 triệu cho khổ 25x35”. Các cô trong ảnh mặc đủ loại trang phục, từ kín đáo đến “gợi mở”, còn tư thế thì đứng có, ngồi có, thậm chí nằm dài cũng có. “Chị nên chụp album đi! Vì nó vừa đẹp hơn, công phu hơn, giữ được lâu mà lại có thể được chọn những tấm mình thích nữa” - cô nhân viên đứng bên cạnh tiếp thị. Công đoạn hoá trang được bắt đầu với hai chuyên viên make-up kiêm “tiếp tân” lúc nãy. Cô nàng tên Tr. bôi bôi, dán dán hàng chục thứ lên mặt tôi mà không buồn tẩy trang cho gương mặt đầy bụi bặm và mồ hôi nhễ nhại trước đó chỉ vài phút. Mi mắt tôi bắt đầu sụp xuống và mỏi ơi là mỏi với cặp mi giả dày cộp. “Cái sự đẹp trong ảnh thôi cũng khổ thế này ư?”, tôi nghĩ thầm. Liếc sang bên cạnh, cô bạn tôi cũng không có vẻ gì khả quan hơn. “Xong rồi chị!”. Cô nhân viên nói đoạn liền đứng sang bên cho T.L ngắm dung nhan “Ủa?!? Mình hả ta?”- cô bạn tôi trố mắt ngắm mình trong gương.

Phải "hở" mới gọi là nghệ thuật?!
Phòng chụp ảnh là cả một tầng lầu khá rộng được bày biện đủ thứ đạo cụ, phông màn, đèn chiếu. Sau khi ngắm nghía một hồi lâu các bộ trang phục tôi đã chuẩn bị theo lời dặn lúc đầu, anh thợ nhiếp ảnh chọn ngay bộ tôi đang mặc trên người kèm theo cái nháy mắt: “Cho nó bụi bụi một chút em à!”. Tôi hí hửng bắt tay vào việc tạo dáng cho pô ảnh đầu tiên mà không biết đây mới là lúc bắt đầu của công cuộc “hành xác”. “Cười tươi lên em, cúi cằm xuống một chút nào. Rồi, nghiêng vai sang trái, mắt nhìn theo tay anh nè. Tươi chút nữa đi em. Rồi, đúng rồi, đẹp lắm!”. “Tách”. Tấm ảnh đầu tiên cũng được hoàn thành sau hơn 5 phút “vật lộn” với dáng “người mẫu”. Rồi thì tôi cũng như các cô trong ảnh trưng bày trên khắp tường: lúc ngồi, lúc đứng, khi gác chân lên ghế... đủ cả mọi tư thế. Phông màn được thay đổi liên tục, tùy theo phong cách trang phục; cả chất liệu thiên nhiên như lá chuối, lá sen, lá trúc... cùng cả rừng loại hoa hòe cũng vào cuộc.

Đến tấm thứ 10, người tôi bắt đầu ướt đẫm mồ hôi mặc dù máy lạnh vẫn chạy vù vù. Lúc này, do đã nghe một người quen dặn trước, tôi bắt đầu dò hỏi anh chàng phó nháy về serie ảnh gợi cảm. “Đã vào đây mà không chụp ảnh nghệ thuật thì tiếc nửa cuộc đời” - tay này buông giọng tỉnh bơ. Thế là tôi phải khoác độc chiếc áo sơ mi trắng to đùng với cái vai áo được kéo trễ xuống, lộ cả nội y.

Tôi còn được xịt nước ướt sũng người để hấp dẫn hơn theo lời cuả anh chàng chụp ảnh. Thấy tôi hơi ngượng, anh này liền trấn an: “Em cứ yên tâm, anh bảo đảm tất cả những tấm này đều rất đẹp và chuyên nghiệp mà không hề có bất cứ vấn đề nào phát sinh ngoài ý muốn cả. Anh chụp vì nghệ thuật chứ không phải mục đích khác, em đừng lo”.

Tôi ngập ngừng: “Nhưng nếu lỡ...”. Biết tôi lo lắng về độ mật của những tấm ảnh hơi mát mẻ này, anh ta tiếp ngay: “Đừng lo, em sẽ được giữ toàn bộ đĩa gốc lẫn ảnh. Studio sẽ chịu hoàn toàn trách nhiệm về độ bảo mật thông tin của khách hàng”. Tôi tiếp tục với loạt ảnh cuối, nhưng không quên tự nhắc chừng về giới hạn của cái gọi là “trống vắng”. Đến tấm cuối cùng, tôi cười méo xệch vì cứ phải nghiêng vai, thẳng lưng đến vẹo cả người để có “dáng chuẩn”. Tay chân mỏi nhừ, ê ẩm mình mẩy, liếc nhìn đồng hồ, tôi giật mình vì đã hơn 2 tiếng trôi qua.

Bi hài sau những bức ảnh
Một tuần sau, tôi rủ T.L và một người khác tên N.H cũng làm album tại đây quay lại nhận ảnh. “Cũng khá đấy chứ! Thảo nào người ta cứ đua nhau đi chụp ảnh nghệ thuật!”, tôi chặc lưỡi rồi hồi hộp lật tiếp, cả hai chúng tôi giật nảy người khi thấy mình trong ảnh với phần nội y lộ rõ đến nhói cả mắt. “Trời ơi! Sao mà kinh dị vậy? Biết vậy chị chẳng thèm chụp mấy tấm này làm gì? Đẹp thì có đẹp nhưng chụp thế này thì chị biết nói sao với người yêu chị đây?” - T.L bị “choáng”, mặt đỏ bừng lên.

Trong khi đó, vừa bước ra khỏi Studio với quyển album dày cộp trên tay, N.H tíu tít: “Đẹp lắm, nghệ thuật lắm em ơi! Lần này người yêu chị sẽ thích mê cho mà xem!”.

Sáng hôm sau, T.L ấm ức kể lại với đôi mắt sưng húp vì trận cãi nhau tưng bừng với bạn trai tối qua: “Mặt ảnh cứ tím lại rồi xé toạc ngay những tấm đó. Đã vậy ảnh còn la chị vì dám chụp hình trống trước, hở sau, khoe đùi, khoe rốn nữa chứ!”.

Chị N.H thì khác: “Mình lại thấy nó đẹp đấy chứ. Serie ảnh của mình còn nóng hơn mấy tấm này nhiều. Bạn trai mình đang học ở Pháp còn khen là nghệ thuật và hấp dẫn nữa đó. Mình đẹp, mình cứ khoe! Sợ gì?!”.

Còn T.T (Q10) đã bỏ ra cả nửa tháng lương để chụp hình ở một studio không mấy tên tuổi ở Q.6, chẳng biết thế nào mà đến giờ T.T vẫn giấu biệt những tấm hình ấy. Hỏi đến chỉ thấy cô nàng thở dài: “Không tưởng tượng được là studio đó chỉ toàn “khai thác” những góc độ “hở” cho mình, với chả thấy nghệ thuật tí nào hết, chỉ thấy phí tiền. Với số tiền đó, mình có thể làm được khối thứ ích lợi khác. Từ lúc chụp đến giờ mình có dám cho ai xem đâu!”.

Tiến sĩ Huỳnh Văn Sơn, Trưởng bộ môn Tâm lý học trường Đại học Sư Phạm kể: “Có không ít trường hợp ảnh thầm kín của một số bạn trẻ và cả người mẫu đã bị kẻ xấu “lột” ra thêm một vài chi tiết để bôi xấu trên mạng, khiến nạn nhân phải điêu đứng không biết phải làm sao. Nguyên nhân có thể do việc trao tay những tấm ảnh nhạy cảm giữa bạn bè với nhau, rồi dùng điện thoại “copy” lại. Những trò đùa vui đó đôi khi cũng dẫn đến những hậu quả khó lường trước được!”.

Phóng Sự của T.N-T.Q - TN

Ước Gì - Mỹ Tâm

Thích Lên Mạng Hơn Lên Giường

Đàn ông ngày nay thích lên mạng hơn lên giường! Liệu có phải chúng ta đã bước sang thời kỳ hôn nhân không sex? Toà án ở nhiều thành phố Trung Quốc đều túi bụi thụ lý các vụ án ly hôn nhiều hơn hẳn trước đây.

Theo thống kê thì 70% số vụ chia tay là do “tính cách không hợp”. Nhưng đó chỉ là nói cho hoa mỹ, chứ thực ra phải nói thẳng là “đời sống tình dục không hài hoà”. Xem ra, tình yêu qua mạng đã trở thành sát thủ số một của hôn nhân thực tế.

Từ lâu đã có bậc tiền bối nào nói “Hôn nhân là nấm mồ của tình yêu”. Xã hội cũ tạo cho người đàn ông không gian để “thể nghiệm”, từ “thê thiếp hàng đàn” đến ngoại tình, nay thảy đều trở thành chuyện không còn nghiêm trọng. Cho nên trong giới đàn ông bây giờ, anh nào nói đến chuyện lấy lòng vợ trên giường ngủ đều bị cười chê, vì bây giờ đề tài sôi nổi là “vợ ngoài” kia!

“Sex ở ngoài, về nhà tu hành” đang là “nét văn hoá” của giới mày râu hiện nay. Ngoài ra, do áp lực công việc, mệt mỏi cả tinh thần lẫn thể xác cũng gây nên hội chứng nhược dương ngày càng gia tăng, dù có sử dụng đến Viagra thì nhiều ông chồng vẫn “trên bảo dưới không nghe” mỗi khi cùng vợ.

Mặt khác, trong quan hệ vợ chồng khó tránh khỏi va chạm, to tiếng, thiếu sự thông hiểu nhau, dẫn đến “chiến tranh lạnh”. “Đầu giường cãi nhau, cuối giường hoà thuận” giờ đây chỉ còn thích hợp với số ít cặp, còn nói chung cánh mày râu một khi đã không còn cơ sở tình cảm thì lập tức kiếm cớ lảng tránh.

Lâu dần, nhiều ông chồng khi về nhà sau bữa cơm tối liền lấy cớ “nhu cầu công việc” ôm lấy cái PC hoặc laptop, bỏ mặc bà vợ nằm đợi mãi rồi lăn ra ngủ, khi đó anh ta mới rón rén leo lên giường, hoặc tranh thủ ngủ trước khi bà vợ lên giường để trốn tránh phòng sự; hoặc nếu vợ không nghi ngờ thì nói làm ca đêm để ở lại cơ quan không về.

Cũng có một bộ phận các ông coi trọng khẩu vị, thích sự mới lạ kích thích nên hẹn giờ vào mạng hưởng thụ kiểu tình yêu qua mạng hay du ngoạn các trang websex, tìm kiếm những bạn tình mới để hẹn hò gặp gỡ, khai thác những niềm vui mới lạ.

Họ che giấu những phương thức giao lưu, liều lĩnh gạ gẫm để đạt được khoái cảm, có rất nhiều đối tượng, nhiều nội dung khác nhau để thoả mãn những ảo tưởng sex mà họ không đạt được trong cuộc sống thực.

Có thể nói không gian ảo trên mạng đã giúp nhiều ông chồng giải quyết những bế tắc về sex, khiến họ mê mẩn, không còn thiết tha gì với chuyện lên giường cùng vợ nữa.

Dĩ nhiên, phụ nữ cũng có thể ngoại tình trên mạng, cũng có những thú vui tương tự, vắng chồng cũng chẳng sao. Chính vì vậy hiện tượng hôn nhân không sex đã xuất hiện và đang ngày càng nhiều lên…

Phái Yếu Mạnh Quá!

Đó phải chăng là một lời khen, hay như tiếng than, câu cảnh báo, phản ánh những mâu thuẫn nội tại ở người phụ nữ thời nay?

Khen. Cách đây khoảng nửa thế kỷ trở về trước, người phụ nữ Việt Nam khi bước lên "xe hoa" là như được hóa thành một kẻ khác. Nếu ở bên Tây, chị em chỉ bị "mất" họ thôi, còn ở ta thì "mất" cả tên. "Mất" họ nghĩa là lấy họ theo dòng họ nhà chồng. Còn "mất" tên là được dùng chung tên chồng.

Thí dụ: cô Lúa lấy anh Ngô thì nay cô được gọi là chị Ngô, rồi bà Ngô - cái chỉ dấu cho thiên hạ biết cô như vật sở hữu của anh Ngô rồi. Cả làng nhà chồng chả bao giờ biết cô Lúa là ai cả. Đó vừa như cái "đòn phủ đầu" để các ông chồng "dạy vợ từ thuở bơ vơ mới về", nhưng cũng như một biểu hiện cho sự lệ thuộc vào đàn ông ở người phụ nữ nước ta nó ghê gớm thế nào. Và tất cả cuộc sống của họ sau đó đã minh họa cho điều này. Vừa như "cái máy đẻ", nhưng vẫn phải lo nhà cửa bếp núc đủ thứ, việc đồng áng cũng không khác mấy đàn ông. Khi cha mẹ chết thì phải gào khóc rõ to vào, "lăn đường" [1] từ nhà ra mộ... để chứng tỏ cái đạo hiếu, không thì thiên hạ chê cười. Giỗ chạc thì chỉ được ăn dưới bếp, khá hơn tí thì ngồi nhà trên nhưng cũng chỉ "chiếu dưới" thôi. Còn cảnh thê-thiếp nữa, tức là chấp nhận làm vợ lẽ, hoặc chồng lấy thêm vợ hai, vợ ba... Vài ví dụ vậy, chứ còn vô vàn dẫn chứng, và tuỳ từng dân tộc, địa phương, vùng miền mỗi nơi mỗi vẻ.

Thế rồi có cách mạng, độc lập, chế độ XHCN ập đến. Xã hội thay đổi một thì chị em đổi đời mười. Những tập tục nói ở trên biến đi rất nhanh cùng cả nhiều phong tục tập quán đẹp đẽ. Và cải cách ruộng đất, được chia ruộng, được đi đấu tố địa chủ cường hào (răng đen váy đụp lại dám chỉ mặt dí đầu phú ông, quan xã mà mắng chửi té tát - chuyện cả 4000 năm lịch sử chưa bao giờ có được). Kíp đến là vào hợp tác xã, chuyện công điểm [2] , họp hành, cương vị... chị em đều được tham gia ngang với cánh mày râu. Lại còn nhiều đoàn thể nữa, nhất là có Hội Phụ nữ, luôn bảo vệ quyền lợi cho chị em để được bằng vai phải lứa với đàn ông. Thậm chí có những điều còn mới ở... "thì tương lai" thôi, nhưng đã có khẩu hiệu, sách báo, văn bản tuyên truyền cực mạnh nên chị em vẫn một lòng phơi phới tưởng như nó đang diễn ra. Không thể kể hết những thay đổi về tinh thần, cho cảm giác mạnh mẽ, tự tin, như bước chân thứ nhất giúp phụ nữ tiến lên sánh ngang nam giới - kẻ mà họ nghĩ là đã cướp mất của mình những quyền chưa hề có từ khai thiên lập địa đến giờ.

Tiếp đến là một cuộc "cách mạng thứ hai" góp phần giúp phái yếu bước cái chân thứ hai lên đỉnh cao sức mạnh. Đó là vật chất, có được nhờ nền "kinh tế thị trường". Không còn cảnh "cá mè một lứa" với những anh chàng bất tài, lười biếng nhưng vẫn cứ được hưởng lương đều nhau như ở chế độ "bao cấp" nữa, giờ chị em có thể làm bà chủ thuê mướn hàng nghìn kẻ "mạnh". Đơn giản vì ngót hai chục năm nay có kinh tế tư bản tư nhân, hàng hóa sản xuất, thu nhập của mọi người theo thị trường quyết định, không còn theo cái lối Nhà nước áp đặt, phân phối qua tem phiếu, bán rẻ nhưng không có mà mua, và lương lại cũng quá "rẻ" nữa. Mà chị em giờ được ăn học, có nhiều quyền hành ngang đàn ông, lại thêm biết tận dụng cái ưu ái với "phái đẹp", cái ưu tiên cho "phái yếu", thì đương nhiên khả năng làm kinh tế dễ ăn đứt đàn ông rồi. Đến như ở nông thôn, nghề làm lúa giảm dần, nhường chỗ cho nghề phụ, chăn nuôi, hoa màu... là những việc phụ nữ có thế mạnh (ít đòi hỏi sức vóc, cần nhiều tính bền bỉ, khéo léo). Những chị em lên thành phố làm công nhân cũng vậy, giờ đâu còn cảnh quai búa, thổi bễ như xưa, mà toàn là việc tinh xảo cần mềm mại uyển chuyển lắp ráp, đo chỉnh... Thế là các anh vai u thịt bắp chỉ có mà "xách dép" cho chị em thôi. Trong khi đó, những thay đổi về tinh thần của các chị vẫn mạnh thêm, nhưng thực hơn, thiên về phát triển cá nhân, bớt phải dựa dẫm vào tập thể như trước.

Mâu thuẫn. Thứ nhất là trong nội tại, ngay trong bản thân mỗi người phụ nữ sống trong xã hội mà nữ quyền được đề cao. Một mặt họ được (và phải) tỏ rõ là người "phụ nữ mới", tức là độc lập sống, suy nghĩ, nhưng mặt khác họ lại cảm thấy nếu vậy thì những thiên chức, bản tính phụ nữ trong họ mất đi nhiều, tỉ lệ nghịch với cái sức mạnh của mình. Họ thấy cuộc sống căng thẳng quá, lúc nào cũng như phải lên gân. Người xưa dạy "lạt mềm buộc chặt", thật là hợp với cái "vai" của phụ nữ thời nay, nhưng lại không dễ áp dụng chút nào. Nhiều chị em muốn "buộc chặt" nhưng lại bị "cứng" quá, không biết làm thế nào cho "mềm". Vậy là sinh đứt gãy, đổ vỡ. Lại có những chị em bẩm sinh rất có bản lĩnh, tài năng, thêm "thiên thời, địa lợi", nên thành đạt. Nhưng họ bị thiệt thòi là đàn ông nhìn vào chỉ có "kính" thôi, mà không dám... yêu (các anh bị chạm tự ái). Mặc dù nhiều khi rất cố phát triển những nữ tính khác như cười tươi, ăn nói nhỏ nhẹ, nhưng khổ nỗi là người ta cứ thấy tiện lấy... tiền làm thước đo mọi thứ. Thế là khó! Thứ hai là mâu thuẫn với lực lượng đang bị mất dần quyền lực - cánh mày râu. Các vị này từ chỗ nhận ra mình có vẻ bị coi thường, nên phát sinh vô vàn phương cách, cả có ý thức lẫn "vô thức", để níu kéo, giành lại nam quyền của mình. Nhẹ thì đá thúng đụng nia, "chiến tranh lạnh", nặng hơn thì "giận mất khôn", thượng cẳng chân hạ cẳng tay. Cao trào là các vị bắt đầu bí mật đi tìm những người đàn bà đích thực của mình mà họ cho là có "nữ tính", biết "trọng nhân tài" hơn. Thế là phái mạnh ngày càng yếu đi vì thêm cái tai tiếng giăng hoa, vũ phu (muốn chứng tỏ mình mạnh về... chân tay, chứ không phải cái đầu. Nên trong ly hôn, do bạo hành cũng chiếm đến 1/3 [3] ).

Phải nói là có rất nhiều khía cạnh sâu xa thuộc về lĩnh vực tâm sinh lý, xã hội mà đòi hỏi các nhà khoa học phải rất công phu và được mạnh dạn trao đổi thì mới có thể giúp giải bớt cái mối mâu thuẫn này. Cũng như để cho những Luật như Bình đẳng giới [4] , Phòng chống bạo hành trong gia đình... có tác dụng thực tế hơn, tránh những điều khoản chung chung mang tính động viên, tuyên truyền.

Than. Là về nỗi khổ của xã hội nói chung khi mà phái yếu lại có vẻ như mạnh quá. Bởi vì cái gì dù hay, dở, cũng có mặt trái của nó, nếu ta không nhìn trước ngó sau, lúc nào cũng phơi phới "tiềm tin chiến thắng" là rất dễ loá mắt mà vấp ngã.

Trước hết là khổ cho chính phái yếu. Như "cưỡi lưng hổ". Chị em được đánh giá là không thua kém gì đàn ông, được cho nhiều quyền hành quá mạnh (so với xưa), thế là đương nhiên phải chứng tỏ cái gì chứ, nếu không thì thành kẻ... "lạc hậu". Nhưng khốn nỗi là đâu có thể nhanh được, thói quen cả xã hội ăn vào máu hàng nghìn năm rồi, giờ mới có mấy chục năm, nó phải từ từ chứ. Đơn cử như: trong khi vẫn phải bận lo đẻ con này, phải cho con nó bú mớm nữa, mà kinh nhất là tháng nào cũng tự hành mình đến... đổ máu (hao tổn phải bằng mấy khủng bố bên I-rắk), thế thì làm sao rảnh tay để ra tranh giành lợi, quyền với các ông lộc ngộc được (các khoa học gia loay hoay mãi vẫn chưa nghĩ ra cách san bớt mấy cái khổ ải này cho cánh đàn ông). Vậy là gay rồi! Nên nhiều lúc chẳng việc nào làm được đến nơi đến chốn. Mà người trên "lưng hổ" rồi thì cứ phải ngậm tăm, cấm có dám kêu ca gì, làm cho người chưa được lên "cưỡi" vẫn thấy vừa tủi vừa ham.

Với phái mạnh, rất đơn giản, cái khổ là ở chỗ xưa nay các vị quen coi chị em như thuộc diện sở hữu của mình rồi, giờ thoắt cái lại thấy đã lên trên, không còn trong vòng tay. Vừa mất đi kẻ để sai khiến, mà đôi khi cần được vỗ về, săn sóc cũng khó quá. Thật khó chịu. Dần dà, nhiều anh sinh ra tự ti, tưởng mình kém cỏi. Ngược lại, có những anh phản ứng, đòi trở lại cái "thể chế" cũ. Có anh lại kiểu lúng... túng làm liều, kiếm tiền bất chấp nguy hiểm để thể hiện "bản lĩnh đàn ông". Thế là đời vào ngõ cụt thêm. Hoặc có những anh tuy kiếm tiền kém nhưng cái chữ nghĩa nó lại khá, một yếu tố vô cùng quan trọng dài lâu cho xã hội và gia đình, nhưng vẫn bị vợ coi là diện vô tích sự (vì cái thứ chữ nghĩa thời nay vẫn bị coi là rất rẻ, chưa kể nó còn phải chịu thêm đủ thứ bầm dập của bao nhiêu cuộc bể dâu nữa). Những anh này còn nhìn được nhiều điều sâu xa hơn, ví như: chị em hơi bị giống cái xe máy còm mà lại phải dấn hết ga hết số cho nhanh, rất nguy hiểm. Nhưng oái oăm thay, nhiều chữ mà ít tiền, quyền, mấy ai tin vào lời anh nói? Từ đó, những điều anh ta đem ra dạy con trẻ cũng "mất thiêng" đi, "trụ cột" lung lay, con cái hư hỏng, trật tự gia đình rối tung cả.

Cũng từ đây, một điều đáng lo hơn khi người đang "mạnh" lên và kẻ bị "yếu" đi cùng bị cuốn vào cuộc ganh đua thì người già và con trẻ dễ bị bỏ rơi. Người già khó thích ứng kịp với cảnh ngày càng cô độc và kém được tôn trọng (con dâu "phê bình" bố chồng xơi xơi chẳng hạn). Con trẻ thì dễ bơ vơ, bị phó mặc cho những môi trường thậm chí mong manh hơn - nhà trường, xã hội. Một khi gia đình tan vỡ, họ mới là những người phải gánh chịu hậu quả nặng nề mà sức chịu đựng lại rất kém.

Cảnh báo. Có vẻ như thế giới này đang thay đổi rất nhanh cái "cán cân quyền lực" giữa nam và nữ. Tựa câu nói "âm thịnh dương suy". Cái thay đổi đó có vẻ đi liền với xã hội công nghiệp và tiêu thụ. Nước ta chưa có cuộc điều tra xã hội học, nhưng ở Mỹ đã tính được, hiện có tới trên 50% phụ nữ ở tuổi lập gia đình nhưng đang sống độc thân (gồm người chưa có và người đã có gia đình nhưng tan vỡ). Vậy đương nhiên số đàn ông độc thân, dù không lớn bằng, nhưng cũng rất cao. Một thế giới đang ít đi rất nhanh những gia đình theo đúng nghĩa truyền thống, nhiều hơn những đứa con không cha, không mẹ. Mà một nguyên nhân quan trọng là từ những người phụ nữ có khả năng, thích, hoặc buộc phải sống độc lập, trong khi những người đàn ông đang phải cố quen dần việc bớt đi quá nhanh cái tâm lý cố hữu rằng mình là trụ cột gia đình. Những thiên chức của người phụ nữ rồi sẽ được chuyển dần sang cho đàn ông, cho máy móc và dịch vụ, họ sẽ được rảnh tay để thể hiện sức mạnh từ cái tưởng là yếu của mình.

Vậy phải chăng rồi sẽ trở lại một thời kỳ dần dần có nhiều hơn những gia đình đầy đủ vợ chồng con cái, có điều ở đó, người vợ mới là trụ cột của gia đình - hình thành nên một xã hội "mẫu hệ"? Mà kỷ nguyên này đang như một bước chuyển tiếp dữ dội, với hệ quả là gia đình - hạt nhân chính của xã hội - chỉ trong ngót một trăm năm thôi đã khác hẳn với nó suốt hàng nghìn năm trước (đảo lộn, kém bền chặt, tan vỡ... một trong những tác nhân chính cho những hệ lụy tha hóa đạo đức xã hội). Người phụ nữ đang mang cảm giác được giải phóng mạnh mẽ chưa từng có, từ cả hai mô hình xã hội - cộng sản và tư bản (khác hẳn phong kiến) - một cho họ viễn cảnh huy hoàng xa xăm, một bằng hấp lực hào nhoáng thực tại. Cảm giác đó có lẽ đã lấn át mối lo lớn, rằng họ đang phải đối mặt với một bài toán chọn lựa nan giải cho chính mình: đó là sự dung hòa giữa địa vị và trách nhiệm, gia đình và xã hội.

Nguyễn Hữu Vinh

[1] Tức là di chuyển bằng cách lăn trên đường như con lăn.
[2] Tựa như mức lương.
[3] Trong số 7372 vụ ly hôn/8 năm tại Hà Nội (Lao động Online 31-12-2006)
[4] 12-12-2006.

Chuyện Lạ Bốn Phương

NGƯỜI THỢ MÁY 99 TUỔI
NHƯNG VẪN LÀM VIỆC TỐT!
Người thợ máy xe hơi lớn tuổi nhất ở nước Anh vẫn đang làm việc toàn thời gian - ở tuổi 99. Theo bản tin của tờ The Sun, cựu Thượng sĩ Đệ nhị Thế chiến Buster Martin chịu trách nhiệm bảo trì một đoàn xe van gồm 100 chiếc cho một công ty máy bơm. Ông cụ này về hưu khi 97 tuổi nhưng chỉ sau ba tháng ông đã nạp đơn xin làm công việc này trở lại bởi vì không chịu nổi sự nhàm chán của cái cảnh giữ nhà cho vợ. Ông Martin nói rằng: “Tôi sẽ làm việc cho tới ngày nhắm mắt - ngày đó tôi nghĩ sẽ là khi tôi được 125 tuổi. Tôi rất thích bận rộn và chỉ huy những người trẻ tuổi.” Ông cụ này được 100 tuổi trong tháng Chín này, mỗi ngày ông đều tập tạ và đi bộ tới thư viện đọc sách.

CÁI CONDOM CỔ XƯA
NHẤT THẾ GIỚI GẦN 370 TUỔI!
Cái condom cổ xưa còn sót lại của thế giới sẽ được trưng bầy trong một viện bảo tàng ở Áo. Cái bao condom có thể dùng lại được này (reusable) đã có từ năm 1640 và còn nguyên vẹn. Cuốn sách chỉ dẫn cách sử dụng nó cũng còn nguyên và được viết bằng chữ Latin. Cuốn sách đề nghị người sử dụng nên ngâm cái condom này vào sữa tươi trước khi dùng để tránh bệnh tật. Được tìm thấy ở Lund, Thụy Điển, vật cổ hiếm quý này được làm bằng ruột heo và là một trong số 250 vật cổ liên hệ đến tình dục được trưng bầy tại Tirolean County Museum ở Áo trong mùa hè năm nay.

CON CHÓ BỊ RƠI XUỐNG VỰC 170 MÉT NHƯNG VẪN AN TOÀN!
Một con chó Jack Russell đã thoát chết như một phép lạ sau khi bị rơi xuống một vực sâu 170 mét. Người chủ, ông Martin Coombes, đã nhìn thấy con Russell sáu tuổi này phóng qua một gờ núi đá khi rượt theo một con thỏ rừng, con thỏ đã kịp thời vòng lại trước khi tới bờ vực. Một nhân viên kiểm lâm đã dùng ống nhòm tìm thấy con chó này nằm bất động ở dưới đáy vực Tenneyson Down, trên hòn đảo Wight. Thế nhưng dù bị rơi xuống vực sâu như vậy, con Russell này chỉ bị choáng váng, bị sứt môi và một móng chân bị gẫy. Ông Martin, 51 tuổi, nói rằng: “Khi nhận được lời nhắn trên máy vô tuyến con chó không sao cả, chỉ bị sây sát sơ sơ, tôi không thể tin được như vậy.”

XÁC CHẾT THẬT TẠI HIỆN TRƯỜNG PHẠM TỘI GIẢ!
Các học sinh thuộc một khóa tội phạm học mùa hè ở Florida đã một phen hết hồn khi khám phá một xác chết thật tại một hiện trường giả tạo. Theo bản tin của tờ Sun-Sentinel, xác chết của một người đàn ông được tìm thấy trong một chuyến thực nghiệm bởi một nhóm học sinh trung học từ Fort Lauderdale. Trong hơn 20 năm, cô giáo Sue Messenger đã chỉ đặt các bộ xương người bằng cạc-tông với nhiều lỗ đạn, các con dao giả và một số chứng cớ khác tại các hiện trường phạm tội giả. Cô Messenger nói rằng: “Tôi nghĩ các học sinh đã rất sửng sốt và không thể nào tin điều hết sức kỳ quặc này.” Cảnh sát sau này đã nhận diện được xác chết này là của một người đàn ông vô gia cư 45 tuổi. Một cuộc giảo nghiệm tử thi vẫn chưa có kết quả nhưng cảnh sát không nghi ngờ có hành động bạo lực giết người.

CẢNH SÁT HỌC NGÔN NGỮ MỚI ĐỂ NÓI CHUYỆN VỚI CHÓ!
Cảnh sát Anh đã bị buộc phải học ngôn ngữ Hòa Lan - bởi vì ba con cảnh khuyển mà họ tuyển chọn hoàn toàn không hiểu một chữ tiếng Anh nào cả. Ba nhân viên cảnh sát Somerset đã du hành đến Hòa Lan để tuyển chọn các con chó này, sau khi họ không thể tìm được các con chó với những phẩm chất tốt nhất ở Anh. Thế nhưng có một vấn đề ngôn ngữ mà họ phải vượt qua. Giờ đây các cảnh sát viên điều khiển ba con chó này có thể đưa ra những mệnh lệnh bằng tiếng Hòa Lan rất lưu loát. Ba con Bẹc-giê này đã được huấn luyện là cảnh khuyển ở quê hương của chúng. Trung sĩ Hardy Hussain nói rằng: “Công việc tuyển chọn ba con The Professor, Amigo và Dutch cho thấy rằng chúng tôi sẽ làm bất cứ gì để chắc chắn có thể điều khiển những con chó có năng lực cao nhất này.”

NGƯỜI ĐÀN ÔNG PHÙ PHIẾM NHẤT ĐẤT NƯỚC ANH!
Một nhà triệu phú Anh đã mua toàn bộ một khu nghỉ mát vùng bờ biển Bulgaria và lấy tên của ông ta để đặt cho nó. Scott Alexander, 31 tuổi, đã trả số tiền 3 triệu bảng Anh để mua thị trấn này và nói rằng cư dân địa phương rất vui mừng sau khi nó được đổi tên thành Alexander. Ông ta từ chối tiết lộ cái tên nguyên thủy của nó nhưng xác nhận: “Tôi quyết định gọi nó là Alexander vì cái tên bằng tiếng Bulgaria rất khó đọc.”

Nhà triệu phú này, được mô tả là người phù phiếm nhất nước Anh, đã dùng cả một bức tường của căn Penthouse để vẽ bức chân dung của ông ta, tốn kém hơn 100,000 bảng Anh. Ông ta làm chủ một chiếc xe Rolls Royce Phantom, một chiếc xe thể thao Lamborghini, một chiếc Ashton Martin và một chiếc Porsche, và thú nhận chi 15,000 bảng Anh một tháng để mua sắm quần áo. Hai lần một ngày ông ta tự chích chất hóc-môn, với tốn kém hàng năm lên tới 100,000 bảng Anh.

Ông ta khẳng định lần mua sắm mới nhất này là một sự đầu tư rất an toàn: “Bulgaria chắc chắn là một đất nước đầy hứa hẹn. Tôi nghĩ sẽ có một sự bùng phát địa ốc rất lớn ở đó. Nó có các bờ biển vàng, thời tiết không nóng trong khoảng thời gian từ tháng Năm đến tháng Mười, thức ăn thì tuyệt vời và cũng rất rẻ.”

TRẠM XE LỬA LỚN NHẤT ÂU CHÂU CHỈ CÓ MỘT DẪY TOILET!
Những người điều hành trạm xe lửa lớn nhất Âu Châu thú nhận sai lầm của họ vì đã xây chỉ có một dẫy toilet. Các hành khách tại trạm xe lửa mới nhất của Bá Linh trị giá gần 1 tỷ đô-la đã than phiền về việc phải sắp hàng rất lâu để đi toilet. Mỗi ngày có khoảng 30,000 người sử dụng trạm xe lửa nhiều tầng này, và nó cũng thu hút rất nhiều người mua sắm và du khách đến. Phát ngôn nhân của trạm xe lửa này nhìn nhận vấn đề thiếu nhiều phòng vệ sinh, nhất là dành cho phụ nữ. Ông ta nói rằng: “Chúng tôi nhận thấy có vấn đề và đang hoạch định xây thêm một dẫy toilet mới càng sớm càng tốt.”

TRAO VỢ ĐỂ TRỪ NỢ!
Một người chồng ở Romania đã giao bà vợ của ông ta cho chủ nợ để trừ nợ. Emil Lancu, từ tỉnh Tlghisu Nou, đã trao người vợ Daniela cho ông già 72 tuổi Jozef Justien Lostrie khi ông ta đến nhà để đòi số tiền 3500 đô-la. Lancu nói rằng: “Tôi không có tiền để trả món nợ này và khi tôi được ông Lostrie bảo ông ta sẽ bắt vợ tôi để trừ nợ. Tôi rất lo sợ và đã ký giấy đồng ý để Daniela về sống với ông ta.” Tuy vậy Daniela nói rằng sự thỏa thuận này hóa ra rất tốt cho bà ta: “Trước đây tôi phải nấu cơm, dọn dẹp nhà cửa và chăm sóc cho ba đứa con, trong khi Emil chẳng làm gì cả. Giờ đây tôi được đối xử như một người khách và hiếm khi phải làm việc.”

CON CHÓ CHẠY THEO MÁY BAY TRÊN PHI ĐẠO!
Một cặp vợ chồng đã ra lệnh cho một chiếc phi cơ ngừng lại ngay khi nó chuẩn bị cất cánh - sau khi nhìn thấy con chó kiểng của họ chạy nhảy trên phi đạo. Hai ông bà Terry và Susan Smith, cả hai đều 58 tuổi, đang chuẩn bị bay tới Lanzarote để tạo lập một cuộc sống mới thì bất chợt họ nhìn thấy con Poppy đang rượt theo một nhân viên an ninh phi trường. Họ đã yêu cầu viên phi công phải ngưng cất cánh chiếc Boeing 767 và nhẩy xuống khỏi phi cơ để giúp bắt lại con chó spaniel tại phi trường Manchester.

Hai ông bà Terrey và Susan đã trả $1500 đô-la để Poppy và con Pelayo (con này loại collie) được du hành trong một cái cũi ở khoang hành lý của phi cơ. Nhưng con Poppy đã cắn đứt sợi dây cột và thoát ra khỏi cái cũi khi chiếc phi cơ chuẩn bị chạy ra phi đạo. Chiếc phi cơ này đã cất cánh 15 phút sau đó không có ông bà Smiths và họ phải tốn thêm $800 đô-la cho chuyến bay khác sau khi con Poppy bị cách ly suốt đêm hôm đó.

Ông Terry, tài xế xe vận tải về hưu, nói rằng: “Chúng tôi đã ngồi trong ghế sẵn sàng để cất cánh và vui thích mong đợi một đời sống mới thì bất chợt nhìn thấy con Poppy chạy lăng xăng trên phi đạo. Chúng tôi đã yêu cầu viên phi công ngưng cất cánh và đã nhảy xuống đất để giúp bắt lại nó sau hơn 10 phút rượt đuổi. Con Poppy rất sợ hãi bởi tiếng động của phi cơ và không để bất cứ ai đến gần nó. Lúc đó chúng tôi thật sự hết sức lo lắng cho nó.” Công ty vận chuyển thú vật Animal Airlines nói rằng đây là lần đầu tiên một con chó đã thoát khỏi cũi trong suốt 40 năm hoạt động của họ.

Moulin Rouge PARIS

Khi nói đến Paris, không thể không nói đến những hộp đêm sang trọng nổi tiếng như: Lido, Crazy Horse, Moulin Rouge. Ba hộp đêm này có những sắc thái khác biệt nhau, khác biệt về lối trình diễn những màn vũ, cũng như trang cách trang trí sân khấu .v.v.

Hộp đêm Lido đã có từ 60 năm nay, đây là biểu tượng sự sang trọng và lịch sự, với đoàn vũ 60 nam và 42 nữ vũ công. Tiêu chuẩn chiều cao các vũ công, nam 1,83m, nữ 1,75m. Người ta đếm nơi đây có 600 bộ áo quần lộng lẫy. Ngoài 102 vũ công, trong hộp đêm Lido có thêm 400 nhân viên làm việc trong đó kể cả nhân viên về kỹ thuật sân cũng như người phụ trách áo quần cho vũ công thay đổi v.v. Lido chứa được 1.150 khách. Khách vào phải mặc áo vết và mang cà vạt, nếu khách quên, sẽ có nhân viên đưa cà vát cho mượn. Trước khi ra về, khách trả cà vạt lại cho nhân viên.

Hộp đêm Crazy Horse (được 56 tuổi) một biểu tượng cho sự gợi cảm một cách tinh vi và nghệ thuật với 20 nữ vũ công biểu diễn những màn vũ nghệ thuật gần như là khoả thân, và đặc biệt nhảy theo màu sắc của ánh đèn. Nơi đây sẽ cho bạn một bầu không khí giải trí 1giờ 35 phút, với những màn biểu diễn vũ điệu taboo, bạn cảm thấy bị thu hút từ màn đầu cho đến màn cuối. Hộp đêm Crazy Horse nằm trong khu Champs Elysées.

Hộp đêm Moulin Rouge (118 tuổi) tuy là một hộp đêm ca vũ nhạc, nhưng là biểu tượng một khiá cạnh về văn hoá của Paris. Nói đến Moulin Rouge người ta nghĩ ngay đến Paris về đêm. Trước mặt tiền của hộp đêm có một nhà máy xay lúa đặt trên nóc với cánh quạt gió, nhấp nháy đang quay bằng những ánh đèn néon đỏ, ngay trung tâm khu phố hợp thời trang. Những cảnh trang trí trên sân khấu Moulin Rouge huy hòang lộng lẫy ( nơi đây có 1000 bộ áo quần ). Vũ điệu sống động luôn luôn đổi mới, và những nữ vũ công xinh đẹp được mệnh danh là Doris Girl. Vũ điệu đặc biệt luôn luôn mở đầu chương trình là điệu vũ French Cancan (màn vũ biểu tượng của Moulin Rouge) với váy xòe nhiều lớp 3 màu (màu cờ Pháp), xanh, trắng, đỏ, (không bao giờ thay đổi). Những bài hát trình diễn nơi đây hết 80% là bài hát của Pháp, có khỏang hơn 100 nghệ sĩ trình diễn, trong đó có 60 nữ vũ công (luôn luôn 60 nữ vũ công) Đoàn vũ biểu diễn liên tục trong hai tiếng đồng hồ, với 9 lần thay đổi áo quần mới lạ làm cho khách đến chóa mắt, và cách trang điểm đều giống nhau, đôi khi khách có cảm tưởng họ là những cặp chị em sinh đôi.

Ngoài điệu vũ French Cancan có màn vũ then chốt là bồn cá lớn với các mỹ nhân ngư. Khách đến Moulin Rouge lúc nào cũng đầy ở mức độ 100/100. Hộp đêm này tiêu thụ rượu champagne với một số lượng trung bình 350.000 chai mỗi năm. Trong phòng chứa được 850 khách. Hộp đêm Moulin Rouge trình diễn mỗi đêm ba xuất, bắt đầu từ 6 giờ 30. Moulin Rouge cũng đã tiếp đón những nghệ sĩ nổi tiếng như : Frank Sinatra, Joséphine Baker, Jane Avril, Edith Piaf. Mới đây, Moulin Rouge đã được lồng vào phim với vai chính là Nicole Kidman.

Những cô gái trẻ đến từ khắp nơi với giấc mơ được tuyển vào đòan vũ công MouLin Rouge. Trước khi vào đây, phải qua một cuộc thi tuyển thật gắt gao. Mỗi lần tuyển, người ta chỉ nhận vài vũ công trên số khỏang 300 người. Lúc đầu, thí sinh được quyền mặc quần áo thun bó sát để nhảy biểu diễn qua cuộc thi khảo sát. Sau khi bị lọai ra khỏang 9/10. Số được tuyển còn lại, được yêu cầu nhảy với một string nhỏ xíu để giám khảo kiểm sóat cả thân hình, nhất là mông và ngực, tuyệt đối đôi chân và mông không được có vết thẹo hay vết nám. Chiều cao trung bình 1,75. Một số thí sinh trình độ nhảy múa giỏi, có thân hình đẹp, nhưng hơi ốm, hay hơi mập cũng bị loại. Thí sinh khi trúng tuyển, có nơi ăn chốn ở, và có số lương 2.500 euro mỗi tháng.

Người tuyển chọn thí sinh cho Moulin Rouge là cựu nữ vũ công gốc người Mỹ, nổi tiếng trong đoàn trước kia. Ngòai việc tuyển chọn thí sinh bà còn huấn luyện các màn vũ nữa. Những vũ công khi được thâu nhận làm việc ở đây, đối với họ là một điều may mắn, ngay cả khi thôi việc họ vẫn lấy làm hãnh diện. Mức độ làm việc ở đây gần như không ngừng với sự huấn luyện nghiêm khắc, và mỗi tuần chỉ được nghỉ một ngày, nên các vũ công không dễ có một cuộc sống gia đình được. Một số vũ công may mắn có chồng giàu sang thì nghỉ viêïc, một số vũ công khác thì muốn chuyển nghề. Nhưng muốn chuyển nghề cũng không phải dễ, một khi đã quen với ánh đèn màu, với những tràng pháo tay ngưỡng mộ. Chỉ có một số ít đã thành công trong việc chuyển nghề như: điêu khắc, kịch sĩ hay là giáo sư dạy vũ...

Điệu nhảy French Cancan
Vào năm 1850 một nữ vũ công chế ra một điệu nhảy mới với điệu giựt nhanh theo lọai nhạc Offenbach. Mười năm sau, lọai nhảy này biến thành French Cancan nhờ ông Charles Morton chế biến thêm: vũ công khi nhảy, thỉnh thoảng hất váy thật cao ở phía trước, rồi xoay người, đưa lưng về phiá khán giả, cúi rạp người, vén váy phiá sau thật cao, rồi quay người lại lần lượt đưa cao chân này đến chân kia, nhảy thật cao để buông mình rơi xuống sàn nhảy với hai chân dang rộng, chân trước với chân sau tạo thành một đường thẳng.

Những vũ công được mệnh danh Doris Girl.
Doris, một cô gái gốc người Đức, thủa nhỏ đã mơ đến chuyện nhảy múa, lén cha mẹ đi học vũ cổ điển. Sau khi tốt nghiệp, Doris ghi tên học thêm khóa huấn luyện viên về vũ. Ngoài việc học ở nhà trường, Doris viết báo để có thêm tiền trả lệ phí cho khoá học này. Sau khi có mảnh bằng huấn luyện viên trong tay, Doris nghĩ ngay đến Moulin Rouge tại Paris, và Doris đến Paris đã được nhận làm vũ công tại Moulin Rouge. Trong thời gian đầu, nhảy múa, bắp thịt đầu gối và khủyu tay của Doris không chịu nổi những vũ điệu giựt mạnh, nên Doris xin qua một hộp đêm khác. Hộp đêm này đã nhận Doris làm trưởng đòan vũ. Không bao lâu, Doris đã tạo nên một nhóm vũ công với những màn vũ độc đáo.

Trước những thành công của Doris, Moulin Rouge mời Doris trở về lại Moulin Rouge với tư cách huấn luyện viên đoàn vũ. Thành công đến ngay với những màn vũ, nhất là điệu French Cancan đổi mới, do Doris tung ra vào năm 1961. Tiếng đồn vang dội khắp nơi, ngòai công việc phụ trách đoàn vũ ở Moulin Rouge, Doris được mời để huyấn luyện đoàn vũ tại Luân Đôn, Vienne, Tokyo. Người ta không thể ngờ Doris đã thành công hơn điều người ta tưởng. Cho đến bây giờ, các vũ công trong hộp đêm Moulin Rouge tiếp tục phát huy những tinh hoa của Doris truyền lại.

Tại sao Moulin Rouge?
Moulin Rouge có truyền thống lâu đời được ông Josseph Oller (chủ nhân của rạp Olympia ở Paris) xây vào ngày chủ nhật 6/10/1889, tại vùng ánh sáng đỏ Pigalle trên đại lộ Clichy thuộc quận 18 (gần khu Montmartre). Vào thủa xa xưa ở nước Pháp, mỗi vùng đều có một nhà máy xay lúa, với bốn cánh quạt gió lớn. Do đó, nhà máy xay lúa bằng gió là một hình ảnh quá quen thuộc đã đi vào tiềm thức của dân gian. Ông hoạ sĩ Lautrec đã có sáng kiến để cho mọi người dễ nhớ bằng cách dựng trên nóc của hộp đêm một nhá máy xay nhỏ để làm biểu tượng và cũng là tên của hộp đêm và Moulin Rouge để lại trong lòng khách một ấn tượng đẹp, có ý nghĩa, khó quên.

Bích Xuân
bichxuanparis@yahoo.com

3 Ngộ Nhận Khi Chữa Chứng Liệt Dương

Bạch truật.

Nhiều người cho rằng khi bị bất lực thì không nên sinh hoạt tình dục. Thực ra, việc yêu đương với mức độ vừa phải có tác dụng "kích hoạt" khả năng tình dục của bạn. Nếu "nhịn hẳn", khả năng đó sẽ "lịm" luôn.

Khi cơ thể suy yếu thì việc tiết dục là hết sức cần thiết để bảo tồn tinh khí và giữ gìn sức khỏe. Tuy vậy, ngoại trừ những trường hợp bị bất lực ở mức độ nặng, nghĩa là không thể “hành sự” được, còn với mức độ nhẹ và vừa thì vẫn nên duy trì sinh hoạt tình dục với tần số thích hợp. Điều này không chỉ có tác dụng giải tỏa về mặt tâm lý mà còn tạo ra những kích thích có tính hưng phấn, rất cần cho sự phục hồi dương sự.

Theo y học cổ truyền, việc ái ân có thể khơi thông ngũ tình, làm cho can khí thông suốt, tâm huyết điều hòa. Nếu tuyệt dục lâu ngày thì can khí không điều hòa, khí huyết ứ trệ, từ đó mà không đạt được mục đích dưỡng sinh. Ngay cả với những trường hợp bất lực ở mức độ nặng, nếu như không có sự gần gũi với người khác giới, không có sự động viên, khích lệ, ve vuốt của người bạn đời thì dẫu cho thuốc có hay đến mấy thì kết quả trị liệu cũng rất hạn chế.

Bất lực nghĩa là thận hư?

Từ quan niệm sai lầm này mà nhiều quý ông khi có trục trặc về dương sự là lập tức đi cắt thuốc bổ thận, có khi bệnh càng nặng thêm. Thực ra, theo y học cổ truyền, chứng bất lực có nhiều nguyên nhân như: tình chí uất kết (yếu tố tâm lý, tình cảm), ẩm thực bất điều (ăn uống không hợp lý), lục dâm xâm nhập (các yếu tố gây bệnh từ bên ngoài như hàn, thấp...), phòng sự quá độ (sinh hoạt tình dục bừa bãi), niên cao thể nhược (tuổi cao sức yếu), cửu bệnh sở luỵ (bị bệnh lâu ngày), bẩm thụ tiên thiên bất túc (di truyền, tật bệnh từ nhỏ)...

Do đó, biện pháp trị liệu cũng không giống nhau. Phần lớn nguyên nhân gây nên bất lực là do yếu tố tâm lý tình cảm (tình chí uất kết), tác động trước hết đến các tạng như can, tâm và tỳ, tạo nên những thể bệnh như can khí uất kết, tâm tỳ lưỡng hư...

Chỉ cần dùng thuốc bổ thận tráng dương
là chữa khỏi chứng bất lực?

Sự ngộ nhận này là hệ quả tất yếu của quan niệm sai lầm vừa kể trên; nó khiến cho những người đàn ông "yếu" sùng bái thuốc tráng dương, cường dương, vô tình trở thành "con mồi" của các lang băm. Nhiều ông lang vô tình hoặc cố ý khuếch đại về công dụng của thuốc bổ thận tráng dương khiến cho “con bệnh” vì quá tin mà lạm dụng. Hậu quả là, bệnh trạng của người bệnh không những không được cải thiện mà có khi còn trở nên tồi tệ hơn, thậm chí dẫn đến những tác dụng phụ không mong muốn như căng thẳng thần kinh, mất ngủ, lở loét miệng, chảy máu chân răng, mụn nhọt, khô miệng, tăng huyết áp...

Đối với những người bị bất lực do dùng tân dược chữa tăng huyết áp, bệnh lý mạch vành, đái đường... thì việc dùng nhầm hoặc lạm dụng các thuốc cường dương.

4 Bài Thuốc Chữa Liệt Dương

Theo Đông y, có 3 nhóm nguyên nhân gây liệt dương: cơ thể suy nhược (tâm tỳ hư), rối loạn thần kinh chức năng (thận hư) và viêm nhiễm hệ tiết niệu sinh dục kéo dài (thấp nhiệt tích trệ). Đơn thuốc được kê tùy theo các nguyên nhân này.

Liệt dương do suy nhược cơ thể

Thể này hay gặp ở người mắc bệnh mạn tính về tiêu hóa hoặc hệ thống tuần hoàn. Ngoài triệu chứng liệt dương, bệnh nhân còn có biểu hiện da xanh, mặt vàng, ăn kém, ngủ ít, thảng thốt, tinh thần bất an, đoản hơi, đoản khí.

Bài thuốc: Nhân sâm, long nhãn, bạch truật, phục thần mỗi thứ 12 g, hoàng kỳ, đương quy, toan táo nhân mỗi thứ 16 g, mộc hương 6 g, viễn chí 6 g, cam thảo 4 g. Mỗi ngày sắc uống 1 thang, uống trong 20 ngày thì nghỉ 10 ngày, liên tiếp trong 3 tháng.

Liệt dương do rối loạn thần kinh chức năng

Thể này do hoạt động tình dục quá độ, thủ dâm gây ra.

Nếu do thận âm hư, người bệnh có triệu chứng: liệt dương, di tinh, hoạt tinh, người gầy, da khô, đau lưng, mỏi gối, ù tai, ngủ ít. Dùng bài thuốc: thục địa 16 g, sơn thù, trạch tả, đan bì mỗi thứ 8 g, hoài sơn, phục linh, kỷ tử, nhục thung dung, ngũ vị tử, trâu cổ, long nhãn mỗi thứ 12 g. Ngày sắc uống 1 thang, uống trong 20 ngày, sau đó nghỉ 10 ngày, trong 3 tháng liên tiếp.

Nếu do thận dương hư, người bệnh có triệu chứng: liệt dương (hoàn toàn hoặc không hoàn toàn), di tinh, hưng phấn giảm, đau lưng, mỏi gối, ù tai, mệt mỏi, sợ lạnh, tay chân lạnh. Dùng bài thuốc: thục địa, thỏ ty tử, phá cố chỉ, bá tử nhân, phục linh, lộc giác giao mỗi thứ 120 g, làm viên hoàn, ngày uống 30 g.

Liệt dương do viêm nhiễm

Hay gặp trong sỏi tiết niệu, sỏi bàng quang, viêm bàng quang mạn tính. Người bệnh có triệu chứng: liệt dương, khát nước, tiểu tiện đỏ.

Bài thuốc: hoàng bá nam 20 g, ý dĩ, trâu cổ mỗi thứ 16 g, mạch môn, kỷ tử, thục địa, ích trí nhân, ô dược, ngưu tất mỗi thứ 12 g, tỳ giải 24 g, sắc uống ngày 1 thang, uống 20 thang trong 1 tháng.

Chú ý: Trong thời gian uống thuốc, cần tránh quan hệ tình dục.

BS Khang Ninh
Sức Khỏe & Đời Sống